這個(gè)問題可能要由專門治文學(xué)史的學(xué)者來回答,。我猜想,，一個(gè)原因也許是，在中華民族五千年的文化史中,，絕大部分文學(xué)作品是以文言文和傳統(tǒng)詩詞歌賦的形式流傳至今的,。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來,，真正的白話文學(xué)作品的歷史尚不過百年。時(shí)間短則積累的作品就少,，經(jīng)典名著就更少,，能夠適合孩子閱讀的經(jīng)典名著自然就會(huì)少之又少。就好比西方的拉丁文,，文言文距離今天的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)十分遙遠(yuǎn),。學(xué)生很難在它們和現(xiàn)實(shí)生活之間建立起有效的聯(lián)系。現(xiàn)在很少有機(jī)會(huì)需要人們?nèi)プ鲆黄咚降奈难晕幕蚵稍?。?shí)際上,，學(xué)生并不能通過學(xué)習(xí)文言文而掌握白話文的寫作與表達(dá)。為什么學(xué)生“一怕文言文,，二怕寫作文”,？恐懼源于不熟悉，不熟悉源于缺乏運(yùn)用,。當(dāng)然,，我的意思絕不是說學(xué)生不應(yīng)該學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)中的經(jīng)典作品，恰恰相反,，現(xiàn)在學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化功底幾乎喪失殆盡,，必須得到加強(qiáng)。這是我們的文脈,。我的意思是說,，為了有效提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的閱讀與寫作能力，我們需要更加關(guān)注白話文學(xué)經(jīng)典的傳播和閱讀引導(dǎo),。這是更為緊迫的任務(wù),。

另一個(gè)原因可能是，我們很少從孩子的教育和閱讀心理出發(fā),，為他們提供適合其閱讀的文學(xué)作品,。這樣的作品倒不一定是兒童文學(xué)作品——當(dāng)然優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品就更為罕見——而是說，要從孩子的年齡和特點(diǎn)出發(fā)，向他們提供那些容易引起閱讀興趣,，有助于建立正確的價(jià)值觀,，提高文學(xué)鑒賞能力的作品。這些作品至少要具備以下三個(gè)特征：一是文字要盡可能地簡(jiǎn)單,。簡(jiǎn)單的含義是字的筆畫少,，容易記，意義單一,。最初級(jí)的讀本可以只有幾個(gè)字,，以后拾級(jí)而上，逐步加深難度,。讓孩子在閱讀的過程中認(rèn)字,，在認(rèn)字的過程中培養(yǎng)起閱讀的習(xí)慣；二是故事情節(jié)要生動(dòng)曲折,，能夠勾起孩子閱讀的欲望和興趣；三是價(jià)值觀要積極正向,。孩子的心靈成長需要得到引導(dǎo)和保護(hù),。要盡可能多讓孩子在閱讀的過程中體會(huì)到愛與良善、正直,、誠實(shí),、負(fù)責(zé)任、獨(dú)立,、勇敢以及人性的光輝與偉大,，等等；盡可能少讓孩子去接觸虛偽,、陰險(xiǎn),、狡詐、欺騙等人性中丑惡的一面,，哪怕它們真實(shí)反映了社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí),。生活自會(huì)教會(huì)孩子如何看清社會(huì)，卻很難再有機(jī)會(huì)讓他們重拾美好,。

這些工作并不容易,，但必須要做，而且要由專業(yè)人士有意識(shí)地去做,。我認(rèn)為,，為了有效提高孩子的中文閱讀和寫作能力，重點(diǎn)需要加強(qiáng)以下三方面的工作,。

第一,，大學(xué)里從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)者們應(yīng)該更積極地行動(dòng)起來，接續(xù)“新文化運(yùn)動(dòng)”先賢巨擘的薪火，引導(dǎo)社會(huì)更加關(guān)注孩子的白話文學(xué)的閱讀生活和體驗(yàn),，推薦并形成一批新的白話文學(xué)經(jīng)典,，從而承擔(dān)起更大的社會(huì)責(zé)任。據(jù)我所知,，北大中文系曹文軒先生的作品就深受孩子們的喜愛,。可惜這樣有情懷高水平的作家實(shí)在是太少了,。更多的優(yōu)秀學(xué)者應(yīng)該加入曹先生的行列,，不僅要向家長和孩子推薦現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的經(jīng)典名作，甚至有必要親力親為,，創(chuàng)作一批適合孩子閱讀的優(yōu)秀作品,。就像100年前的胡適先生一樣，為傳播白話文學(xué)而作《嘗試集》,。

第二,，從事兒童心理學(xué)研究的學(xué)者、從事現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者以及文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該攜手合作,，從兒童的心理特征和認(rèn)知能力出發(fā),，有針對(duì)性地為社會(huì)推介適合孩子閱讀的文學(xué)作品。作家具有創(chuàng)作的欲望和能力,，但往往缺乏兒童心理學(xué)的專業(yè)知識(shí),。他們的作品富于想象力和藝術(shù)性，但未必符合科學(xué),。兒童心理學(xué)家可以提供有效的專業(yè)支持和幫助進(jìn)行“糾偏”,，為孩子提供質(zhì)量更高，教育效果更好的作品,。

第三,，出版界應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到并承擔(dān)起自己的文化使命，不能為了經(jīng)濟(jì)利益而放棄了自己的道德責(zé)任和教育責(zé)任,，更不能盲目迎合社會(huì)熱點(diǎn)而錯(cuò)誤地推波助瀾,。當(dāng)前，打著“國學(xué)經(jīng)典”旗號(hào)塞給家長和孩子的出版物汗牛充棟,，其中的謬誤和粗制濫造觸目驚心,。家長往往對(duì)此缺乏辨識(shí)的意識(shí)和能力。引導(dǎo)孩子讀書是好事,，但如果讀書的方向錯(cuò)了,，還不如不讀。

我想,，經(jīng)過若干年的努力,，如果在孩子們的書架上,，能夠擺放更多優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代中文經(jīng)典名著，甚至比國外經(jīng)典名著還要多,，那時(shí)候也許我們可以欣慰地說：我們盡到了自己的教育責(zé)任,，至少?zèng)]有辜負(fù)這個(gè)時(shí)代和生活在這個(gè)時(shí)代的孩子。

（作者為北京大學(xué)考試研究院院長）

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