這種觀點(diǎn)爭(zhēng)議很大,，在主流并未承認(rèn),。學(xué)者認(rèn)為這種觀點(diǎn)實(shí)際反映了“一元論”和“多元論”的不同視角。實(shí)際上,，這種關(guān)于文明的起源的談?wù)?，反映了“一元論”和“多元論”的不同視角?/p>

大多數(shù)人是贊同“多元論”的。近代西方某些學(xué)者宣揚(yáng)一種“傳播論”,，即文明是由一個(gè)中心發(fā)散傳播開的,，這就是一種“一元論”。

在這些人的考證下,，上古中國(guó)人,、中國(guó)文明都是外來(lái)的，德國(guó)人凱什爾認(rèn)為源于埃及,，斷定中國(guó)人是古埃及人的苗裔,，理由是中國(guó)和埃及的象形文字有許多相似之處;法國(guó)人拉克伯里認(rèn)為源于巴比倫，理由是《尚書》中的“百姓”是巴比倫巴克族(BAK)的轉(zhuǎn)音,，所以漢族是巴克族的后裔,，日本人白河次郎、國(guó)府仲德更列舉了中國(guó)與巴比倫在文字,、信仰,、傳說(shuō)、政治制度等方面有70條相似之處,，以支持漢族源于巴比倫的說(shuō)法;另外還有認(rèn)為源于印度,、中亞細(xì)亞、土耳其等等的,。這些觀點(diǎn)的荒謬顯而易見,。不能僅僅由兩種文明的共性斷定兩者之間有父子關(guān)系，更不能進(jìn)而以兩種文明的“父子關(guān)系”斷定相關(guān)的兩個(gè)人群有血緣關(guān)系,。就世界范圍而言,，文明的起源是多元的。

大約是公元前1066年,，武王伐紂,，紂是商朝的最后一個(gè)國(guó)王。

當(dāng)時(shí)的紂王，正率大軍,，征伐位于今山東省的“人方國(guó)”,，大獲全勝，然后,，匆匆地趕回安陽(yáng)過(guò)年,。正月初二，武王兵臨城下,，而他的大軍還在返回的途中,，他不得不驅(qū)使大批的奴隸、俘虜和平民應(yīng)戰(zhàn),，結(jié)果大敗,，紂王自焚而死。

武王死后,，紂王的兒子武庚謀反,，企圖復(fù)國(guó)，周公進(jìn)行了第二次東征,，武庚戰(zhàn)死,，叛亂平定，殷人見復(fù)國(guó)無(wú)望,，只好紛紛出逃,。

殷人到底逃到哪兒去了呢?有的學(xué)者認(rèn)為;就是美洲。

早在1939年,，中國(guó)學(xué)者陳志良就提出了殷人逃美的斷想,。70年代，香港學(xué)者衛(wèi)聚賢在《中國(guó)古代美洲交通考》中撰文說(shuō),，殷人亡國(guó)后,，逃亡到了美洲，公元前656年,，齊桓公曾到阿拉斯加的科達(dá)克島去尋找美洲虎皮，后來(lái),，殷人后裔曾派人回到中原,，帶回六只美洲特有的蜂鳥。蜂鳥體小而美麗,，是唯一在飛行中可?？赏说镍B?！蹲髠髻夜辍分休d“六鹢退飛過(guò)宋都”,，這幾只退飛的“鹢”既不是中原的特產(chǎn)，也不是古人的夢(mèng)幻，唯一的可能就是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前的2136年,，殷人的后裔就帶回了足以在中原炫耀的美洲蜂鳥,。

歷史學(xué)家、考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了美洲文化和中國(guó)文化的許多相似之處,。

例如金字塔,，墨西哥的金字塔與埃及的金字塔，僅僅只是“錐”形相似,，而“棱”狀全非,。“錐”,、“棱”全似的則只有中國(guó)的“金字塔”,。

我國(guó)山東曲阜的少昊，陜西十?dāng)?shù)座漢皇陵,，特別是吉林集安縣的正方錐形體“將軍墳”,，與墨西哥“金字塔”的形狀、大小,、石室結(jié)構(gòu)以及筑為單數(shù)的石階相比,，如出一人之手。其中,，以少昊陵為最古,，陵頂有廟，石筑臺(tái)階,，儼然是一座墨酉哥“金字塔”,。

還有，中國(guó)人崇尚龍,，被稱為“龍的傳人”,。龍的圖像最早出現(xiàn)于3000年前的商代，而3000年前的墨西哥奧爾梅克文化中,，甚至在美洲其他印第安人中,，也出現(xiàn)了鑲嵌著龍狀的石刻和龍蛇交尾的圖像。

另外,，我國(guó)古代傳說(shuō),，伏羲、女媧兄妹婚配,，以傳人類;古代的墨西哥的一些民族,，主要由祭司來(lái)管理，他是天神的化身,，另一個(gè)女祭司,，則是他的妹妹和妻子，她代表著地。這表明,，“內(nèi)婚制”在中美兩地的古代,，不約而同地流傳。

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