（原標(biāo)題：新版《紅樓夢(mèng)》署名引關(guān)注：為何是“曹雪芹著，無名氏續(xù)”,？）

新華社北京2月19日電《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說的巔峰之作,，自誕生后經(jīng)歷了曲折的版本流傳。出版“四大名著”至今已有60多年歷史的人民文學(xué)出版社,，日前推出“四大名著珍藏版”,，其中《紅樓夢(mèng)》署名為“曹雪芹著，無名氏續(xù)”,，引發(fā)讀者關(guān)注,。

為何不再是“曹雪芹著，高鶚續(xù)”,？《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了怎樣的出版歷程,？專家和出版人道出了背后的故事。

中央民族大學(xué)教授傅承洲說,，“四大名著”名稱的來源與人民文學(xué)出版社有密切的關(guān)系,。上世紀(jì)五十年代，人民文學(xué)出版社建社之初,，即著手整理出版了《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部經(jīng)典小說,，并持續(xù)修訂，進(jìn)行了不同版本的整理出版工作,。到了七十年代,，“四大名著”的說法流傳開來，成為對(duì)大眾影響最深遠(yuǎn),、最廣泛的中國古代文學(xué)經(jīng)典著作,。

“四大名著”廣為流傳，版本復(fù)雜,?！皣鴥?nèi)我們能看到的‘四大名著’整理本，數(shù)以千百計(jì),?！都t樓夢(mèng)》有多少種？有1000多種版本,。其中,，人民文學(xué)出版社的印次最多、印量最大,、流傳最廣,。”傅承洲說,。

《紅樓夢(mèng)》最初以抄本形式流傳,，留下各種版本。乾隆五十六年（1791年）,，程偉元,、高鶚第一次整理出版一百二十回活字版，從此有了印刷本,；1792年又修訂一版,。為了區(qū)別，前者通稱“程甲本”,，后者稱“程乙本”,。

“普通讀者可能不太注意選擇版本閱讀，但是版本太重要了,?！敝袊t樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善告訴記者，程偉元,、高鶚開創(chuàng)了《紅樓夢(mèng)》刻本流傳的時(shí)代,。上世紀(jì)二三十年代后，早期抄本大多書名《脂硯齋重評(píng)石頭記》,，后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有甲戌本,、蒙府本、己卯本等,。

“專家們發(fā)現(xiàn)早期流傳的這些本子和我們過去看到的程甲本刻本有很多不同,。經(jīng)過認(rèn)真研究，發(fā)現(xiàn)這些早期流傳的底本、抄本,，更接近曹雪芹原著的面貌,，要好于程本?！睆垜c善說,。

例如，《紅樓夢(mèng)》第八回,，賈寶玉跑到梨香院看薛寶釵,，兩人比通靈。寶釵要看寶玉脖子上的寶玉,，寶玉要看寶釵脖子上的金鎖,，正互相欣賞時(shí)，林妹妹來了,。程甲本里寫到“丫頭喊林妹妹來了,，只見林黛玉搖搖擺擺地走進(jìn)來”，而《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本上寫的是“只見黛玉搖搖地走了進(jìn)來”,。

“一個(gè)‘搖搖’,，一個(gè)‘搖搖擺擺’，天壤之別,?！睆垜c善說：“‘搖搖擺擺’像姑娘走路的樣子嗎？不像,，更不像林妹妹走路的樣子,。‘搖搖’更美,，表現(xiàn)了女人的形態(tài),。這就是版本的問題，程本在刊刻的時(shí)候,，用的底本沒抄好,，抄寫的人可能注意力不集中，隨手就把‘?dāng)[擺’寫上去了,。像這樣的例子非常多,。”

人民文學(xué)出版社副總編輯周絢隆透露,，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷多次版本更新,，“這個(gè)更新絕對(duì)不是在前面版本基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，好多次是推倒重來,?！?/p>

1953年,，人民文學(xué)出版社以程乙本為底本，以作家出版社的名義出版了新中國第一個(gè)《紅樓夢(mèng)》整理本,；1957年,，以人民文學(xué)出版社的名義出版了第二個(gè)校點(diǎn)、注釋本《紅樓夢(mèng)》,；1959年和1964年，分別修訂出了第二版,、第三版,；1982年，中國藝術(shù)研究院《紅樓夢(mèng)》研究所以庚辰本為前八十回的底本,，以萃文書屋排印的程甲本為后四十回的底本,，重新整理的《紅樓夢(mèng)》首次印行。周絢隆說,，這一版本是經(jīng)過一代紅學(xué)家集體努力完成的,，開創(chuàng)了《紅樓夢(mèng)》傳播史上以脂本為底本整理出來成為通行本的新時(shí)代。這之后,，又經(jīng)過兩次修訂,，將作者署名由延續(xù)了數(shù)十年的“曹雪芹、高鶚著”,，改為“（前八十回）曹雪芹著,，（后四十回）無名氏續(xù)，程偉元,、高鶚整理”,。

張慶善認(rèn)為，署名的變化,，吸收了紅學(xué)界對(duì)后四十回續(xù)書作者研究的最新成果,，反映了出版者和整理者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

“我們今天看到的后四十回,，唯一依據(jù)就是程偉元,、高鶚的版本，從歷史角度看,，把他們作為整理者而不是作者是合乎情理的,。”周絢隆認(rèn)為,，現(xiàn)在還無法證明后四十回一定是曹雪芹留下的,，只能暫用“無名氏續(xù)”,，期待后續(xù)研究作出解答,。