1月16日，央視大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目錄制現(xiàn)場舉行發(fā)布會,。圖為歌手沙寶亮和小朋友在現(xiàn)場演唱。王旭華攝 視覺中國/光明圖片

【文藝觀潮】

“千門萬戶曈曈日,，總把新桃換舊符,。”春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，萬家團(tuán)聚,，共享歡樂。今年春節(jié),，中央電視臺綜合頻道推出大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》,，它不僅創(chuàng)造著“文化過年新方式”,，更見證了中華文明的悠遠(yuǎn)絢爛,，凝聚著中國人的文化自信與文化自強(qiáng)。

《經(jīng)典詠流傳》將中華優(yōu)秀的詩詞文化與電視媒介豐富多樣的傳播手段有機(jī)結(jié)合,，兼顧內(nèi)容上的意境悠遠(yuǎn)和形式上的通俗易懂,，把文學(xué)經(jīng)典喚醒、擦亮,，讓古典詩詞乘著歌聲的翅膀盡情飛翔,，以現(xiàn)代人喜聞樂見的方式，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”,。

“經(jīng)典詩詞”，彰顯時(shí)代精神

有五千年厚重積淀的中華經(jīng)典詩詞滋養(yǎng)著一代又一代的中國人,，影響著中華民族的思維方式,、價(jià)值取向和情感認(rèn)同，與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān),、血脈相連,。同時(shí)，它也是電視創(chuàng)作取之不盡,、用之不竭的寶貴資源,，成為沁入觀眾心田的一泓清泉。然而,，如何在繼承中發(fā)展是時(shí)代給每一個(gè)媒體工作者提出的新的挑戰(zhàn),，也是時(shí)代賦予當(dāng)代人應(yīng)有的責(zé)任與使命,。

經(jīng)典詩詞可謂字字珠璣、句句鏗鏘,，踐行著中華兒女對“詩”的理解,。無論是《尚書》中的“詩言志，歌永言,，聲依永,，律和聲”，還是陸賈《新語·慎微》中的“詩在心為志,，出口為辭”,，抑或是董仲舒《春秋繁露》中的“詩道志，故長于質(zhì)”,，都傳遞著詩詞的精神蘊(yùn)涵,、文化價(jià)值和思想意義。在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長起來的中國人,，總是能深切體會其中的壯懷激烈與愁緒萬端,，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海。人生的每一個(gè)階段都會對經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識,，每一段經(jīng)歷也會深化與升華對經(jīng)典詩詞的體悟,。事實(shí)證明，中華經(jīng)典詩詞從未出現(xiàn)真正的斷層和停滯,，它代代相傳,、世世傳誦，并在世界文化長河中歷久彌新而長盛不衰,，這是因?yàn)樗冀K以開放包容的姿態(tài)不斷吐故納新,、與時(shí)俱進(jìn)。

《經(jīng)典詠流傳》立足中國,，放眼世界,，傳播著中華優(yōu)秀經(jīng)典詩詞帶來的精神給養(yǎng)以及古代圣賢傳達(dá)的處世哲學(xué)和人生智慧。經(jīng)典詩詞觀照現(xiàn)實(shí)生活,，契合時(shí)代精神,，深入百姓心里，有機(jī)地將古人之思和今人之想融為一體,，辯證地傳遞新的思想和觀念,。

節(jié)目自開播以來就受到了觀眾的認(rèn)可和好評，多首經(jīng)典之作“霸屏”微信朋友圈,，與此相關(guān)的關(guān)鍵詞也相繼登上熱搜榜,。《明日歌》在時(shí)間的維度上讓我們重新思索著現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,；臺灣音樂家胡德夫?qū)ⅰ短靸羯场で锼肌方Y(jié)合古謠創(chuàng)作出《來甦·秋思》,，歌聲所到之處盡是思鄉(xiāng)之情,，又寄托著對逝去親友的無限追思；《將進(jìn)酒》由四個(gè)國家的藝術(shù)家同臺演繹,，結(jié)合不同的民族樂器重新演繹著中華經(jīng)典詩詞的韻味與風(fēng)范,；中英文版合體的《登鸛雀樓》將中國詩歌的意境美用英文娓娓道來，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的國際化傳播……

《經(jīng)典詠流傳》將經(jīng)典詩詞的精神內(nèi)涵與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合,，既彰顯了其強(qiáng)大的生命力與影響力,，又在新的時(shí)代背景下得到重新詮釋和深度發(fā)掘，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“古為今用”,。

“和詩以歌”,，融合流行元素

“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”,?！督?jīng)典詠流傳》獨(dú)具匠心地將經(jīng)典詩詞配以流行音樂，將傳承使命交托于舞臺上的經(jīng)典傳唱人,，讓觀眾在視聽盛宴中領(lǐng)略悠遠(yuǎn)的詩詞意境,，體味詩詞的韻致與光華，并以音樂為切入點(diǎn),，深入挖掘,、層層解剖經(jīng)典詩詞中蘊(yùn)含著的價(jià)值空間和情感世界。觀眾徜徉在內(nèi)涵美和韻律美的雙重享受中,，生命記憶和當(dāng)下語境相互碰撞,，在集體記憶中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同,。

經(jīng)典詩詞的歷史厚重感和現(xiàn)代旋律的流行時(shí)尚感共同締造了一場文化盛宴,。經(jīng)典詩詞不再是“陽春白雪”，不再“曲高和寡”,，它們扎根在人民的生活里,，流淌在人民的血液里，并不斷汲取生活的智慧,、萬物的靈性,。因此，這檔節(jié)目集知識性,、娛樂性,、觀賞性于一體，讓觀眾在潛移默化中感受到中華經(jīng)典詩詞的潤物無聲和春風(fēng)化雨,。平仄對仗結(jié)合節(jié)奏歡快的音樂旋律,，讓經(jīng)典詩詞在音樂旋律中煥發(fā)新的生命力和感染力。

經(jīng)典傳唱人不僅有藝術(shù)名家,，也有后起之秀,，還有許多熱愛生活的普通人,。當(dāng)他們站到舞臺上，就都成為經(jīng)典詩詞的傳播者和守護(hù)者,，對生活充滿期待,、對文化懷揣敬畏，展現(xiàn)給觀眾深厚的文化底蘊(yùn)和驚艷的天籟之音,。他們結(jié)合自身的音樂風(fēng)格,，巧妙地將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的音符，用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典,。

整個(gè)節(jié)目中,，既有舒緩優(yōu)美的鋼琴曲，也有節(jié)奏歡快的流行說唱,；既有熒屏經(jīng)典的片段回放,，也有精心設(shè)置的現(xiàn)場演繹；既有美聲唱法與流行唱法的合作,，也有戲曲與音樂的結(jié)合,；既有古典樂器的伴奏，又有西洋樂器的和鳴……它打破了地域與民族的界限,，幾乎調(diào)動了當(dāng)前音樂創(chuàng)作的所有流行元素,。

鑒賞團(tuán)的四位成員從多個(gè)角度對經(jīng)典傳唱人進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評，在歷史與現(xiàn)代,、過去和當(dāng)下之間架起了一座文化橋梁,，使整個(gè)節(jié)目充滿了歷史感和人文情愫，展示了節(jié)目的文化品位,，挖掘了經(jīng)典詩詞背后的感人故事,。

同時(shí)，節(jié)目在融媒體背景下進(jìn)行著與觀眾的多樣化互動,，微信搖一搖使觀眾不再受限于電視的線性傳播規(guī)律,，隨時(shí)隨地都可以暢聽經(jīng)典旋律。心形的傳感設(shè)備直接連接到背景大屏幕,，客觀上達(dá)成了現(xiàn)場觀眾和經(jīng)典傳唱人之間的心靈溝通,。《經(jīng)典詠流傳》正在以自己的方式推動傳統(tǒng)媒體的積極轉(zhuǎn)型,，與新媒體有效融通,，實(shí)現(xiàn)傳播手段的即時(shí)化與多元化。

《經(jīng)典詠流傳》的舞臺設(shè)置也完全契合節(jié)目的內(nèi)容表達(dá),，用筆墨山水畫的意境營造著古香古韻,，與經(jīng)典傳唱人所選曲目情景交融、渾然天成。整個(gè)舞臺都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的優(yōu)美與優(yōu)雅,。

“歌以詠志”,，唱響生命贊歌

經(jīng)典詩詞中寄托著詩人們的情感和志趣，飽含著對人生況味的思索與探尋,，將詩歌與人生相結(jié)合,，主張“文以載道”和“直抒胸臆”，著重表現(xiàn)人在社會歷史中的起伏跌沉,。他們用詩詞忠實(shí)地記錄著自己的人生境遇,，訴說著對人生的感慨，對生活的希冀,，將時(shí)代洪流的巨變轉(zhuǎn)化為自己的切身體驗(yàn),，再融入經(jīng)典詩詞的字里行間。中國傳統(tǒng)詩,、詞,、曲、賦,、音樂,、繪畫、舞蹈等傳統(tǒng)文藝樣式,，是中華美學(xué)精神的重要承載者,，深深地影響著當(dāng)代文藝美學(xué)精神。中國古代圣賢和文人騷客也早已詮釋了這一美學(xué)精神內(nèi)涵,，那就是對“真善美”的追求,，并深深影響著當(dāng)下的每一位中國人。經(jīng)典詩詞是對社會的描述,、對情感的抒發(fā),，以及對生命的觀照。因而,，盡管時(shí)移事遷,、歲月更迭，我們?nèi)阅軓慕?jīng)典詩詞中找到情感的慰藉和人生的方向,，在其中看到高潔的品質(zhì)、堅(jiān)忍的性格和豁達(dá)的胸懷,。

梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子們傳唱的《苔》在一夜之間登上眾多網(wǎng)站的頭條,，“白日不到處，青春恰自來,。苔花如米小,，也學(xué)牡丹開。”袁枚的這首《苔》,，正是對每一個(gè)個(gè)體生命價(jià)值的真實(shí)寫照,，對積極生活態(tài)度的真誠贊頌。遠(yuǎn)在新加坡的中國第一代鋼琴演奏家巫漪麗老師年近九旬,，當(dāng)雙手在琴鍵上上下飛舞,、輕盈跳動時(shí)，我們感受到了強(qiáng)大的生命力和爆發(fā)力,，她的心中仍舊蘊(yùn)藏對音樂的無限熱愛和執(zhí)著堅(jiān)守,。“亭亭山上松,，瑟瑟谷中風(fēng),。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁,！冰霜正慘凄,，終歲常端正。豈不罹凝寒,，松柏有本性,。”奧運(yùn)冠軍孫楊演繹著劉楨的《贈從弟》,，有著令人激奮的壯志豪情,。“兩情若是久長時(shí),，又豈在朝朝暮暮”,，香港演員汪明荃、羅家英合唱《鵲橋仙》時(shí),，上演著現(xiàn)實(shí)生活中的伉儷情深,。“回首向來蕭瑟處,，歸去,，也無風(fēng)雨也無晴”，歌手黃綺珊唱著蘇軾的《定風(fēng)波》,，笑談自己人生道路的榮辱不驚,、順逆成敗……

當(dāng)舞臺上仿若竹簡的LED屏幕緩慢落下，經(jīng)典詩詞慢慢呈現(xiàn),，讓現(xiàn)在的我們跨越時(shí)空向經(jīng)典致敬,、向古人致敬。同時(shí),，經(jīng)典傳唱人也在講述自己的人生故事,，演繹的不僅是經(jīng)典詩詞和優(yōu)美旋律,，更是自己的人生，每一首歌曲里都在訴說一個(gè)故事,，談及一段過往,，分享一則感悟。

《經(jīng)典詠流傳》在文化傳遞和音樂創(chuàng)新上都達(dá)到了一個(gè)新的美學(xué)高度,，在滿屏喧囂浮躁的泛娛樂化包圍中脫穎而出,，堅(jiān)守自己的藝術(shù)品質(zhì)和文化立場，將經(jīng)典詩詞與時(shí)代背景緊密結(jié)合,，讓人們重新感受到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和不竭的生命力,。它帶給觀眾的不僅是復(fù)蘇文化記憶的歷史呈現(xiàn)，更是民族文化發(fā)展的時(shí)代強(qiáng)音,。

（作者：郝靜靜,，系山西大學(xué)文學(xué)院講師、南京師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)專業(yè)博士生）