節(jié)目自開(kāi)播以來(lái)就受到了觀眾的認(rèn)可和好評(píng),，多首經(jīng)典之作“霸屏”微信朋友圈,，與此相關(guān)的關(guān)鍵詞也相繼登上熱搜榜?！睹魅崭琛吩跁r(shí)間的維度上讓我們重新思索著現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,；臺(tái)灣音樂(lè)家胡德夫?qū)ⅰ短靸羯场で锼肌方Y(jié)合古謠創(chuàng)作出《來(lái)甦·秋思》,，歌聲所到之處盡是思鄉(xiāng)之情，又寄托著對(duì)逝去親友的無(wú)限追思,；《將進(jìn)酒》由四個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家同臺(tái)演繹,，結(jié)合不同的民族樂(lè)器重新演繹著中華經(jīng)典詩(shī)詞的韻味與風(fēng)范；中英文版合體的《登鸛雀樓》將中國(guó)詩(shī)歌的意境美用英文娓娓道來(lái),，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際化傳播……

《經(jīng)典詠流傳》將經(jīng)典詩(shī)詞的精神內(nèi)涵與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合,，既彰顯了其強(qiáng)大的生命力與影響力，又在新的時(shí)代背景下得到重新詮釋和深度發(fā)掘,，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“古為今用”,。

“和詩(shī)以歌”，融合流行元素

“君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂(lè)心”,。《經(jīng)典詠流傳》獨(dú)具匠心地將經(jīng)典詩(shī)詞配以流行音樂(lè),，將傳承使命交托于舞臺(tái)上的經(jīng)典傳唱人,，讓觀眾在視聽(tīng)盛宴中領(lǐng)略悠遠(yuǎn)的詩(shī)詞意境,，體味詩(shī)詞的韻致與光華,，并以音樂(lè)為切入點(diǎn)，深入挖掘,、層層解剖經(jīng)典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的價(jià)值空間和情感世界,。觀眾徜徉在內(nèi)涵美和韻律美的雙重享受中，生命記憶和當(dāng)下語(yǔ)境相互碰撞,，在集體記憶中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同,。

經(jīng)典詩(shī)詞的歷史厚重感和現(xiàn)代旋律的流行時(shí)尚感共同締造了一場(chǎng)文化盛宴。經(jīng)典詩(shī)詞不再是“陽(yáng)春白雪”,，不再“曲高和寡”,，它們?cè)谌嗣竦纳罾铮魈试谌嗣竦难豪铮⒉粩嗉橙∩畹闹腔?、萬(wàn)物的靈性,。因此，這檔節(jié)目集知識(shí)性,、娛樂(lè)性,、觀賞性于一體，讓觀眾在潛移默化中感受到中華經(jīng)典詩(shī)詞的潤(rùn)物無(wú)聲和春風(fēng)化雨,。平仄對(duì)仗結(jié)合節(jié)奏歡快的音樂(lè)旋律,，讓經(jīng)典詩(shī)詞在音樂(lè)旋律中煥發(fā)新的生命力和感染力。

經(jīng)典傳唱人不僅有藝術(shù)名家,，也有后起之秀,，還有許多熱愛(ài)生活的普通人。當(dāng)他們站到舞臺(tái)上,，就都成為經(jīng)典詩(shī)詞的傳播者和守護(hù)者,，對(duì)生活充滿期待、對(duì)文化懷揣敬畏,，展現(xiàn)給觀眾深厚的文化底蘊(yùn)和驚艷的天籟之音,。他們結(jié)合自身的音樂(lè)風(fēng)格，巧妙地將經(jīng)典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的音符,，用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹傳統(tǒng)經(jīng)典,。

整個(gè)節(jié)目中，既有舒緩優(yōu)美的鋼琴曲,，也有節(jié)奏歡快的流行說(shuō)唱,；既有熒屏經(jīng)典的片段回放，也有精心設(shè)置的現(xiàn)場(chǎng)演繹,；既有美聲唱法與流行唱法的合作,，也有戲曲與音樂(lè)的結(jié)合；既有古典樂(lè)器的伴奏,，又有西洋樂(lè)器的和鳴……它打破了地域與民族的界限,，幾乎調(diào)動(dòng)了當(dāng)前音樂(lè)創(chuàng)作的所有流行元素。