鑒賞團(tuán)的四位成員從多個(gè)角度對(duì)經(jīng)典傳唱人進(jìn)行專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng),，在歷史與現(xiàn)代、過(guò)去和當(dāng)下之間架起了一座文化橋梁,，使整個(gè)節(jié)目充滿(mǎn)了歷史感和人文情愫,，展示了節(jié)目的文化品位，挖掘了經(jīng)典詩(shī)詞背后的感人故事,。

同時(shí),，節(jié)目在融媒體背景下進(jìn)行著與觀眾的多樣化互動(dòng)，微信搖一搖使觀眾不再受限于電視的線(xiàn)性傳播規(guī)律,，隨時(shí)隨地都可以暢聽(tīng)經(jīng)典旋律,。心形的傳感設(shè)備直接連接到背景大屏幕，客觀上達(dá)成了現(xiàn)場(chǎng)觀眾和經(jīng)典傳唱人之間的心靈溝通,?！督?jīng)典詠流傳》正在以自己的方式推動(dòng)傳統(tǒng)媒體的積極轉(zhuǎn)型，與新媒體有效融通,，實(shí)現(xiàn)傳播手段的即時(shí)化與多元化。

《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)設(shè)置也完全契合節(jié)目的內(nèi)容表達(dá),，用筆墨山水畫(huà)的意境營(yíng)造著古香古韻,，與經(jīng)典傳唱人所選曲目情景交融、渾然天成,。整個(gè)舞臺(tái)都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的優(yōu)美與優(yōu)雅,。

“歌以詠志”，唱響生命贊歌

經(jīng)典詩(shī)詞中寄托著詩(shī)人們的情感和志趣,，飽含著對(duì)人生況味的思索與探尋,，將詩(shī)歌與人生相結(jié)合，主張“文以載道”和“直抒胸臆”,，著重表現(xiàn)人在社會(huì)歷史中的起伏跌沉,。他們用詩(shī)詞忠實(shí)地記錄著自己的人生境遇，訴說(shuō)著對(duì)人生的感慨,，對(duì)生活的希冀,，將時(shí)代洪流的巨變轉(zhuǎn)化為自己的切身體驗(yàn)，再融入經(jīng)典詩(shī)詞的字里行間,。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī),、詞,、曲、賦,、音樂(lè),、繪畫(huà)、舞蹈等傳統(tǒng)文藝樣式,，是中華美學(xué)精神的重要承載者，深深地影響著當(dāng)代文藝美學(xué)精神,。中國(guó)古代圣賢和文人騷客也早已詮釋了這一美學(xué)精神內(nèi)涵,，那就是對(duì)“真善美”的追求,，并深深影響著當(dāng)下的每一位中國(guó)人。經(jīng)典詩(shī)詞是對(duì)社會(huì)的描述,、對(duì)情感的抒發(fā),，以及對(duì)生命的觀照,。因而,，盡管時(shí)移事遷、歲月更迭,，我們?nèi)阅軓慕?jīng)典詩(shī)詞中找到情感的慰藉和人生的方向,，在其中看到高潔的品質(zhì)、堅(jiān)忍的性格和豁達(dá)的胸懷,。

梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子們傳唱的《苔》在一夜之間登上眾多網(wǎng)站的頭條,，“白日不到處，青春恰自來(lái),。苔花如米小,，也學(xué)牡丹開(kāi)?！痹兜倪@首《苔》,，正是對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命價(jià)值的真實(shí)寫(xiě)照，對(duì)積極生活態(tài)度的真誠(chéng)贊頌,。遠(yuǎn)在新加坡的中國(guó)第一代鋼琴演奏家巫漪麗老師年近九旬,，當(dāng)雙手在琴鍵上上下飛舞,、輕盈跳動(dòng)時(shí),，我們感受到了強(qiáng)大的生命力和爆發(fā)力，她的心中仍舊蘊(yùn)藏對(duì)音樂(lè)的無(wú)限熱愛(ài)和執(zhí)著堅(jiān)守,?！巴ねど缴纤?，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛,，松枝一何勁,！冰霜正慘凄，終歲常端正,。豈不罹凝寒,，松柏有本性,?！眾W運(yùn)冠軍孫楊演繹著劉楨的《贈(zèng)從弟》，有著令人激奮的壯志豪情,。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),，又豈在朝朝暮暮”,，香港演員汪明荃、羅家英合唱《鵲橋仙》時(shí),，上演著現(xiàn)實(shí)生活中的伉儷情深,。“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，歌手黃綺珊唱著蘇軾的《定風(fēng)波》,，笑談自己人生道路的榮辱不驚,、順逆成敗……