追訪

當(dāng)?shù)鼗槎Y“鬧公公”普遍公序良俗是底線

樂(lè)聲響起,，頭戴烏紗帽,、肩扛釘耙的新任公公，在眾人哄笑聲中,，背起兒媳婦繞場(chǎng)一周,。“途中”不時(shí)有參加婚禮的親朋,，將凳子橫放制造“路障”,。公公將背上的兒媳放下，在“抱過(guò)去”的起哄聲中,，將兒媳以“公主抱”的姿勢(shì)跨過(guò),。

這是江蘇鹽城一帶婚禮上常見的一幕。環(huán)節(jié)的流程和道具大同小異,，往往公公與兒媳產(chǎn)生肢體接觸時(shí),，現(xiàn)場(chǎng)氣氛最為高漲。

新京報(bào)記者昨日咨詢鹽城市內(nèi)4家婚慶公司,，對(duì)方均表示,，婚禮上“鬧公公”現(xiàn)象在當(dāng)?shù)胤浅Ｆ毡椤９咎峁┑谰吆徒ㄗh,，以烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛為目的,，流程需經(jīng)主家同意后才可實(shí)施。

鹽城本地民俗專家何玲瓏介紹,，“鬧婚”民俗廣泛存在于江蘇里下河水鄉(xiāng)地區(qū),。這指的是江蘇中部淮河以南、通揚(yáng)運(yùn)河以北,、京杭大運(yùn)河以東,、串場(chǎng)河以西的廣大地區(qū)，橫跨淮安,、揚(yáng)州,、泰州、南通,、鹽城大部分地區(qū),。

“這次視頻發(fā)生的地區(qū)，宗族勢(shì)力很強(qiáng),?！焙瘟岘嚤硎?，舊時(shí)這里家族中的家長(zhǎng)有著至高無(wú)上的權(quán)威，另一家族的女兒嫁過(guò)去后,，往往會(huì)通過(guò)在婚禮上“鬧一鬧”,，借以“打掉公公作為一家之主的權(quán)威性”。

因此,，在舊時(shí)往往是娘家人主動(dòng)提出“鬧公公”,，其目的是“讓女兒嫁過(guò)去后好相處”。而河?xùn)|地區(qū)成陸時(shí)間較晚,，居民多為南通沿海的啟東,、海門一帶移民，宗族勢(shì)力較弱,，“鬧公公”現(xiàn)象就相對(duì)少見,。

何玲瓏介紹，在鹽城民間,，“鬧公公”的流程,，娘家和婆家事先會(huì)有嚴(yán)格約定。一般來(lái)說(shuō),，底線就是“不違背公序良俗”,。

“農(nóng)村的風(fēng)氣比城市更盛行?！睋?jù)何玲瓏觀察,，近年來(lái)“鬧公公”的激烈程度越來(lái)越弱，花樣則越來(lái)越多,，“但無(wú)論怎么鬧,，天理人倫是不能罔顧的?！?/p>

在何玲瓏看來(lái),，民俗根植于一個(gè)地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)背景,。在婚禮這種哄鬧現(xiàn)場(chǎng),，加之酒精作用，極有可能出現(xiàn)失控現(xiàn)象,，“這一點(diǎn)是一定要避免,。”

新京報(bào)記者趙凱迪王煜

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