追訪

當?shù)鼗槎Y“鬧公公”普遍公序良俗是底線

樂聲響起,，頭戴烏紗帽,、肩扛釘耙的新任公公,，在眾人哄笑聲中,，背起兒媳婦繞場一周?！巴局小辈粫r有參加婚禮的親朋,，將凳子橫放制造“路障”,。公公將背上的兒媳放下,，在“抱過去”的起哄聲中,，將兒媳以“公主抱”的姿勢跨過。

這是江蘇鹽城一帶婚禮上常見的一幕,。環(huán)節(jié)的流程和道具大同小異,，往往公公與兒媳產(chǎn)生肢體接觸時，現(xiàn)場氣氛最為高漲,。

新京報記者昨日咨詢鹽城市內(nèi)4家婚慶公司,，對方均表示，婚禮上“鬧公公”現(xiàn)象在當?shù)胤浅Ｆ毡?。公司提供道具和建議,，以烘托現(xiàn)場氣氛為目的，流程需經(jīng)主家同意后才可實施,。

鹽城本地民俗專家何玲瓏介紹,，“鬧婚”民俗廣泛存在于江蘇里下河水鄉(xiāng)地區(qū)。這指的是江蘇中部淮河以南,、通揚運河以北,、京杭大運河以東、串場河以西的廣大地區(qū),，橫跨淮安,、揚州、泰州,、南通,、鹽城大部分地區(qū)。

“這次視頻發(fā)生的地區(qū),，宗族勢力很強,。”何玲瓏表示,，舊時這里家族中的家長有著至高無上的權(quán)威,，另一家族的女兒嫁過去后，往往會通過在婚禮上“鬧一鬧”,，借以“打掉公公作為一家之主的權(quán)威性”,。

因此，在舊時往往是娘家人主動提出“鬧公公”,，其目的是“讓女兒嫁過去后好相處”,。而河東地區(qū)成陸時間較晚，居民多為南通沿海的啟東,、海門一帶移民,，宗族勢力較弱，“鬧公公”現(xiàn)象就相對少見。

何玲瓏介紹,，在鹽城民間,，“鬧公公”的流程，娘家和婆家事先會有嚴格約定,。一般來說,，底線就是“不違背公序良俗”。

“農(nóng)村的風氣比城市更盛行,?！睋?jù)何玲瓏觀察，近年來“鬧公公”的激烈程度越來越弱,，花樣則越來越多,，“但無論怎么鬧，天理人倫是不能罔顧的,?！?/p>

在何玲瓏看來，民俗根植于一個地區(qū)的文化,、經(jīng)濟背景,。在婚禮這種哄鬧現(xiàn)場，加之酒精作用,，極有可能出現(xiàn)失控現(xiàn)象,，“這一點是一定要避免?！?/p>

新京報記者趙凱迪王煜

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