如果你不認(rèn)為祭祀黃帝,、炎帝是迷信，也就不能武斷地認(rèn)定這種傳統(tǒng)的喪葬模式是迷信,。從綠色,、衛(wèi)生和節(jié)約土地等角度來看，它確實有改革的必要,，但在觀念被改變之前,，相應(yīng)的改革只能循序漸進(jìn),，而不能一蹴而就。

就這場“搶棺大戰(zhàn)”而言,，聲勢如此浩大且行動統(tǒng)一,、力度空前、“成果”豐碩,，其背后的驅(qū)動力恐怕并不僅僅是喪葬改革,、移風(fēng)易俗那么簡單。

改革土葬,、推行火葬并非江西所獨(dú)有,，實際上，這既是民政部《殯葬管理條例》中的原則性規(guī)定,，也是多數(shù)省份從地方法規(guī)到實際行動都在推行的,。但是，像江西這樣短時間內(nèi)多個縣市“不約而同”地統(tǒng)一行動,，不僅進(jìn)村入戶搶棺,、砸棺，甚至扒墳挖棺的現(xiàn)象,，卻實屬罕見,。經(jīng)驗告訴我們，雖然這類的行動背后有相應(yīng)的法規(guī)條例和地方政策作支撐,，但由于極易與根深蒂固的風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生沖突,，類似的行動和風(fēng)細(xì)雨者多，疾風(fēng)驟雨者少,，說服教育或變相“強(qiáng)迫”者多,，簡單粗暴直接硬來者少。

換言之,，殯葬改革涉及民間風(fēng)俗與社會穩(wěn)定，實踐中大都是以不激化矛盾,、不發(fā)生直接沖突為上,，否則既達(dá)不到改革與移風(fēng)易俗的目的，在“投入產(chǎn)出”上也得不償失,。

那么,，如果某地一定要來硬的，以疾風(fēng)驟雨的形式搞殯葬改革,，在決策者,、行動者那里，這么做的“產(chǎn)出”就一定是大于“投入”的,。

這里的“產(chǎn)出”,，是被迫放棄土葬而行火葬者為火葬所花費(fèi)的費(fèi)用,，包括遺體的運(yùn)費(fèi)、火化的費(fèi)用,、公墓的費(fèi)用等等,，這筆費(fèi)用遠(yuǎn)高于一幅棺材和土葬的費(fèi)用，是很多村民不能承受之重,。這里的“投入”自然是被動員起來進(jìn)村入戶“搶棺砸棺”的地方官員和執(zhí)法隊,。可是,，他們又為何寧愿制造不穩(wěn)定不和諧因素也要冒天下之大不韙呢,？