原標題：女子因彩禮和相戀8年男友分手，“殺死愛情”的高價彩禮能否走向終結(jié)

春節(jié)臨近，相親,、結(jié)婚迎來高峰期,，高價彩禮也再次成為熱門話題。

恰恰在此時,，2月1日起,，最高人民法院發(fā)布的《關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》正式施行（下文簡稱《規(guī)定》）,，進一步明確了彩禮的認定范圍和返還原則等,。

彩禮是中國人談婚論嫁時要考慮的重頭戲,。近年來，一些地方彩禮數(shù)額持續(xù)走高,，相關(guān)糾紛案件數(shù)量呈上升趨勢,，甚至還有因彩禮返還引發(fā)了刑事案件，喜事變喪事,。

當(dāng)法律出手遏制“殺死愛情”的高價彩禮,，這也讓我們對彩禮與現(xiàn)代婚姻的關(guān)系產(chǎn)生更多思考，彩禮何時能真正回歸于“禮”,？

因為彩禮談崩了,，我和相戀八年的男友分手了

“因為18.8萬元的彩禮，我和相戀8年的男友分手了,?！碧岬椒质值脑?，小張仍覺得十分委屈,。

今年29歲的小張是浙江寧波人，男友小吳來自北方某省,。兩人相戀于杭州某高校,，畢業(yè)后一起留在杭州打拼。小張說,，一切的矛盾開始于兩人開始談婚論嫁：“我們是大學(xué)同學(xué),，談戀愛時幾乎沒吵過架，但是定下打算今年結(jié)婚之后,，矛盾就越來越多,。”

據(jù)了解,，寧波市區(qū)的彩禮“標準”通常是10萬元人民幣左右,，在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)可能會更高，大約在30萬元,。提起彩禮,，小張有些生氣：“我們家雖然不是大富大貴，但家里就我一個女兒,，因此爸爸媽媽早就跟我說過,，這18.8萬元他們并不會收下，反而會再給我添10萬元,，湊成28.8萬元作為嫁妝帶到新家去,，另外還陪嫁一輛汽車,。我爸媽其實在意的就是男方家的一個態(tài)度，但沒想到他們家連這個態(tài)度都不肯給,?！?/p>

更讓小張心寒的是兩家人談到結(jié)婚費用時男友的“錙銖必較”?！霸灸敲礈厝岬囊粋€人,，竟然會變得‘面目猙獰’?！毙堈f,。

然而男友小吳也同樣一臉委屈：“其實我們分手不僅僅是彩禮導(dǎo)致的，而是這18.8萬元成了壓倒駱駝的最后一根稻草,?！?/p>

原來，自從兩人決定在杭州安家后,，開銷就不斷增加：“我爸媽是工薪階層,，辛苦一輩子攢下的錢，已經(jīng)拿出全部積蓄來幫我買房子交首付了,。接下來,，辦婚禮、買三金,、房子裝修都還要出一大筆錢,，如果現(xiàn)在要他們再拿出近20萬元來作彩禮，對他們壓力太大了,?！?/p>

小吳將父母的辛苦看在眼里，痛在心里,。他說,，在他們家鄉(xiāng)彩禮一般也就五六萬元，因此來之前父母定的預(yù)算也就定在了六萬六,，現(xiàn)在這個數(shù)字或許需要省吃儉用一輩子的父母借錢去給他辦婚禮,，“我心里肯定過不去這一關(guān)?！?/p>

同時小吳也坦言,，女友家里條件比他好一點，因此希望小張能夠多體諒一點,，但兩家人幾次商量都不歡而散,，這也使二人重新審視起彼此的感情。

而在蕭山的王先生同樣遇到了相似的問題?！拔覀兪捝降牟识Y確實是高的,，18.8萬元，28.8萬元都有,，去年還有朋友結(jié)婚給了68.8萬元,；但如果兩邊都是蕭山本地人，女方一般也都會添一點或者減一點再帶回來,。只是討個彩頭,，左手轉(zhuǎn)右手的事，對雙方的經(jīng)濟影響并不是很大,。但如果對象來自對習(xí)俗不同的外地就可能比較麻煩了,。”

王先生就遇到了這樣的“麻煩”,。女友來自西南某省,，疼愛女友的王先生最初打算是按照女友家鄉(xiāng)傳統(tǒng)來，然而當(dāng)?shù)弥郊胰艘?8.8萬元彩禮,，并且這筆錢僅有8.8萬會給女友帶回時,，他不得不慎重考慮這段關(guān)系。

公說公有理,，婆說婆有理,，記者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，對于彩禮男女雙方的看法存在較大的差異,。多數(shù)女性網(wǎng)友認為,，女性因為婚后照顧家庭,、生育懷孕而導(dǎo)致收入減少,，身體受到影響，所以需要提前得到財產(chǎn)保證補償,；并且大多數(shù)女性也會出一筆不菲的嫁妝,，和彩禮一起帶回新組建小家庭，相當(dāng)于新家庭的“啟動資金”,。

而許多男性網(wǎng)友則認為,，彩禮是女性的保障，那么男性的保障又是什么,？婚前給的彩禮,，和嫁妝一起哪怕最終能帶回新家庭，也算女方婚前財產(chǎn),，對男性來說依舊沒有安全感,。

一邊要平等，一邊又要彩禮,，男方掏空六個錢包去支付高額彩禮,，到底是結(jié)婚還是賣女兒,？

讓彩禮重歸于“禮”，最高法詳解這些情況彩禮可退

從古時的六禮,，到新中國“50年代一張床,，60年代一包糖，70年代三轉(zhuǎn)一響,，90年代星級賓館”,，彩禮隨著時代的發(fā)展不斷變化。如今,，高居不下的彩禮頻繁登上熱搜,，結(jié)婚也從喜事變成了棘手之事，稍有不慎還有可能鬧上法庭,。

記者從寧波市中級人民法院了解到,，從近年來司法實踐反映的情況看，涉彩禮糾紛案件數(shù)量呈上升趨勢,。涉彩禮案件呈現(xiàn)以下兩個新特點：一是已經(jīng)辦理結(jié)婚登記且已共同生活,，但共同生活時間較短；二是僅按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮即共同生活但未辦理結(jié)婚登記手續(xù),。該兩類案件無法適用原法律規(guī)定,，在此情形下，彩禮是否返還以及如何確定返還比例成為審判實踐的難點,。

而從2月1日起施行的《規(guī)定》,，針對司法實踐中存在的彩禮范圍、彩禮返還原則,、訴訟主體資格等重點難點問題予以規(guī)范,，基于彩禮的目的性贈與特征，綜合考慮共同生活,、孕育情況,、雙方過錯等因素，在民法典婚姻家庭編司法解釋（一）的基礎(chǔ)上,，完善相關(guān)裁判規(guī)則,，有助于統(tǒng)一法律適用的標準，依法平衡雙方利益,。

寧波大學(xué)法學(xué)院副教授,、波寧律師事務(wù)所資深律師馬俊彥分析說，《規(guī)定》主要可以從四點進行解讀：一是重申了禁止借婚姻索取財物,。民法典第1042條從婚姻自由原則已經(jīng)明確了這一紅線,，堅決打擊收受彩禮后攜款潛逃或者以結(jié)婚為名收取高額彩禮后悔婚的慣犯，這些均已涉嫌刑事犯罪。

二是在婚約財產(chǎn)糾紛中,，增加了婚約雙方的父母為訴訟當(dāng)事人,。《規(guī)定》指出,，在婚約財產(chǎn)糾紛中,，實際給付/收受彩禮的父母可以作為共同原告或被告，有利于查明彩禮數(shù)額,、彩禮實際使用情況等案件事實,。

三是明確區(qū)分彩禮與日常贈與?！兑?guī)定》明確,，在認定某一項給付是否屬于彩禮時，可以根據(jù)一方給付財物的目的,，綜合考慮雙方當(dāng)?shù)亓?xí)俗,、給付的時間和方式、財物價值,、給付人及收受人等事實認定,。

馬俊彥說，這里的區(qū)別標準主要看價值,，有些人對《規(guī)定》產(chǎn)生了一種誤解,，認為只談戀愛不結(jié)婚就不涉及到彩禮返還。事實上,，在戀愛期間以結(jié)婚為目的所贈的價值較大的財物仍屬于彩禮,。一些日常贈與價值不大，如節(jié)日,、生日等有特殊意義時點給付的價值不大的禮物,、禮金，或者一方為表達或者增進感情的日常消費性支出,，可以不予返還,。

四是針對社會新情況完善2類返還規(guī)則。民法典婚姻家庭編解釋（一）第5條明確了返還彩禮的3類情形,，即雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活,、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難,。但適用過程中出現(xiàn)了兩個難點，一種情況是結(jié)婚后“閃離”,，即已辦理結(jié)婚登記,、亦共同生活，但時間較短且彩禮數(shù)額過高。在婚齡較短的情況下,，一方舉全家之力給付高額彩禮,，如果不予返還會使雙方利益明顯失衡。另一種情況是雙方僅按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮,，雖共同生活但未辦理結(jié)婚登記,。

針對上述兩種情況，《規(guī)定》提出的判定標準是,，根據(jù)彩禮實際使用及嫁妝情況,，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實,，結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，確定是否返還以及返還的具體比例。其中針對第一種情況,，還要將“彩禮數(shù)額”納入綜合考慮,。

事實上，高價彩禮已成為不少地區(qū)娶親的重要阻礙,，也引起了從中央到地方的高度重視,，自從2019年以來，中央一號文件就在5年內(nèi)4次點名高價彩禮,。各地的相關(guān)動作也接連不斷：甘肅定西市明確婚嫁禮金不超過5萬元,；四川涼山州明確提出婚嫁彩禮最高不超過10萬元；江西省萍鄉(xiāng)建議彩禮不超過3萬元……

馬俊彥說,，在民事法律領(lǐng)域,，雙方之間的自愿行為，法律不會做禁止,，但最高法發(fā)布的《規(guī)定》無疑會引導(dǎo)當(dāng)事人更加理性地看待彩禮,，讓彩禮回歸于“禮”。

“降本增效”的四無婚禮,，讓我們敢結(jié)婚了

回顧歷史,，彩禮只是我國傳統(tǒng)婚禮流程的一部分?！抖Y儀》記載,，傳統(tǒng)婚禮儀式中包含“三書”、“六禮”,。其中,，“六禮”指納彩、問名,、納吉,、納征,、請妻、親迎,，這也成為一代代新人結(jié)婚時所遵循的參考,。

不過，這些流程也在不斷地被打破,。近期,，不少“90后”博主曬出自己沒有接親、沒有堵門游戲,、沒有司儀,、沒有煽情的交接儀式的婚禮，被稱為“四無婚禮”,。

26歲的阿黃去年就在廣州辦了一場無接親,、無車隊、無敬茶,、無交接的婚禮,。

在阿黃夫妻倆的概念里，婚姻從不是男娶女嫁,，而是兩個獨立的靈魂走到一起,。所以籌備時，他們就想把婚禮改造成自己喜歡的模樣,。

婚禮當(dāng)天,，因為刪去了接親儀式，阿黃不用一早起來化妝,，反而睡到了自然醒,，帶著丈夫和伴郎伴娘們在街頭來了一場city walk，還省去了租婚車的費用,。

儀式上,，沒有了敬茶和交接的流程，但新增的婚禮樂隊,、繪畫,、游戲等環(huán)節(jié)，讓每一位賓客都能參與其中,。甚至阿黃的媽媽在婚禮上也玩得非常開心,，很享受完全由年輕人一手舉辦的婚禮。

安安也在上海辦了一場無堵門,、無接親,、無司儀、無伴郎伴娘的“四無婚禮”,。夫妻倆不希望僅認識半天的司儀去主導(dǎo)如此重要的儀式,，于是他們看了無數(shù)場主持，反復(fù)修改措辭,，自己成了主持人,。最終的效果被親朋好友稱贊為“最真誠、最柔軟又堅定的婚禮”,。

爆改婚禮的風(fēng)也吹到了農(nóng)村,，來自云南的小沙在備婚期間做了不少方案，發(fā)現(xiàn)不僅價格高,，場地也不滿意,。最終她選擇自己在農(nóng)村DIY了所有婚禮布置，刪去了一些環(huán)節(jié),，辦了一場“無堵門”,、“無司儀”、“無誓言”的“三無婚禮”,。

大洋是一名婚禮攝影師,，在他從業(yè)的5年里，遇到過不少這類婚禮形式,，讓他印象深刻的是,，甚至有一對新人現(xiàn)場種了一棵樹。而婚禮形式的多樣化也導(dǎo)致對攝影要求越來越“卷”,，紀實,、大片、清新的風(fēng)格近年來層出不窮,。

寧波摩金婚禮策劃的負責(zé)人金錫波表示：“這類極簡婚禮逐漸興起,，受眾群體基本為95后。而這些孩子的父母,，許多也提出不希望婚禮流程太繁復(fù),。”金錫波告訴記者,，目前自己接觸到的這類婚禮能占總量的40%,。

復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院社會學(xué)系青年副研究員杜世超認為，這樣的趨勢不僅反映出年輕群體在婚戀觀念上的變化,，更能體現(xiàn)他們的“自由主義”思維：“不需要有一個人告訴他們什么是對或錯的規(guī)范性的標準,，他們需要行事符合自我價值和現(xiàn)實需求?！?/p>

彩禮,、接親、堵門等等,，作為傳統(tǒng)婚禮流程被傳承了下來,。但具體的內(nèi)容和形式,，杜世超認為是個體選擇，可以因時而變：“習(xí)俗作為一個儀式性的存在,，它有存在的必要,，但不代表說它的所有內(nèi)容要全部沿襲下來，可以進行順應(yīng)社會現(xiàn)狀的調(diào)整,?！?/p>

殺死愛情的從來不是彩禮，而是雙方對婚姻的理解與態(tài)度,。