借此機(jī)會(huì),，賴清德還展望了他上任后的所謂“臺(tái)日關(guān)系”,，宣稱在他就職上臺(tái)后,，將會(huì)加強(qiáng)“臺(tái)日之間在各領(lǐng)域的交流與合作，既然烏頭山的水培育了臺(tái)積電,，那就應(yīng)該讓臺(tái)積電成為臺(tái)日之間溝通與合作的友好橋梁。

在此基礎(chǔ)上，賴清德還強(qiáng)調(diào)，日本前首相安倍晉三曾表示“臺(tái)灣有事就是日本有事,，那么日本有事也就是臺(tái)灣有事”。

不得不說(shuō),，賴清德在“攬關(guān)系”上,，確實(shí)是一把好手，但卻未免搞錯(cuò)了對(duì)象,。盡管八田與一是臺(tái)灣烏頭山水庫(kù)的締造者，也不否認(rèn)這一舉動(dòng)對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì),、社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn),，但這能和整個(gè)日本劃上等號(hào)嗎？

況且日本作為甲午中日海戰(zhàn),、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者,，一直到二戰(zhàn)結(jié)束之前，日本在臺(tái)灣扮演的都是殖民者,、入侵者的罪惡角色,。

八田與一修建烏頭山的初衷是為了現(xiàn)在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展嗎,？

還是說(shuō)更加希望以此為日本在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治服務(wù)呢,？很明顯，答案屬于后者,，是方便日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治,。

所以，即便是賴清德希望紀(jì)念八田與一,，那也不應(yīng)該以臺(tái)當(dāng)局的身份,，賴清德現(xiàn)在的做法，顯然是哭錯(cuò)了墳,，同時(shí)也辜負(fù)了諸多為抗日犧牲的臺(tái)灣志士,。當(dāng)然，民進(jìn)黨當(dāng)局其實(shí)也不是不明白這個(gè)道理,，而是在故意混淆日本對(duì)臺(tái)灣的殖民歷史,，對(duì)日本侵略者的形象進(jìn)行美化,。

而這一舉動(dòng)也反映出了島內(nèi)綠營(yíng)試圖篡改歷史的野心。

眾所周知,，在民進(jìn)黨當(dāng)局上臺(tái)之后,，一直在修改課綱，其做法的核心內(nèi)容就是“去中國(guó)化”,，將臺(tái)灣歷史和中國(guó)歷史進(jìn)行剝離,，甚至是有意在美化日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治歷史，從而凸顯臺(tái)灣地區(qū)與大陸并不屬于一個(gè)中國(guó)的歷史敘事,。今年4月,，賴清德宣布的人事任命中，臺(tái)文化部門和教育部門的負(fù)責(zé)人,，都是“臺(tái)獨(dú)分子”,，長(zhǎng)期奉行“去中國(guó)化”的理念和政策，所以賴清德在講話中突出“日本有事就是臺(tái)灣有事”的說(shuō)法,，其實(shí)也是基于這一邏輯的表態(tài),。

在這個(gè)過(guò)程中，日本這個(gè)國(guó)家的意義將進(jìn)一步得到體現(xiàn),。具體來(lái)說(shuō),，就是現(xiàn)在的民進(jìn)黨當(dāng)局，更希望將臺(tái)灣歷史嫁接到日本的殖民統(tǒng)治時(shí)期,，而不是基于中華民族的共同歷史,。這將為“臺(tái)獨(dú)”的“臺(tái)灣獨(dú)立”政治綱領(lǐng)創(chuàng)造出具有合法性的論述，便于其在此基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”,。

從這個(gè)角度去審視賴清德所說(shuō)的“臺(tái)灣有事就是日本有事,，日本有事就是臺(tái)灣有事”，本質(zhì)上,，依舊是民進(jìn)黨當(dāng)局妄圖推動(dòng)臺(tái)灣在“臺(tái)獨(dú)”道路上一路狂奔,。