借此機(jī)會(huì),，賴清德還展望了他上任后的所謂“臺(tái)日關(guān)系”，宣稱在他就職上臺(tái)后,，將會(huì)加強(qiáng)“臺(tái)日之間在各領(lǐng)域的交流與合作,，既然烏頭山的水培育了臺(tái)積電，那就應(yīng)該讓臺(tái)積電成為臺(tái)日之間溝通與合作的友好橋梁,。

在此基礎(chǔ)上,，賴清德還強(qiáng)調(diào)，日本前首相安倍晉三曾表示“臺(tái)灣有事就是日本有事,，那么日本有事也就是臺(tái)灣有事”。

不得不說,，賴清德在“攬關(guān)系”上,，確實(shí)是一把好手，但卻未免搞錯(cuò)了對(duì)象,。盡管八田與一是臺(tái)灣烏頭山水庫的締造者,，也不否認(rèn)這一舉動(dòng)對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn),，但這能和整個(gè)日本劃上等號(hào)嗎,？

況且日本作為甲午中日海戰(zhàn)、侵華戰(zhàn)爭的發(fā)起者,，一直到二戰(zhàn)結(jié)束之前,，日本在臺(tái)灣扮演的都是殖民者、入侵者的罪惡角色,。

八田與一修建烏頭山的初衷是為了現(xiàn)在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì),、社會(huì)的發(fā)展嗎？

還是說更加希望以此為日本在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治服務(wù)呢,？很明顯,，答案屬于后者，是方便日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治。

所以,，即便是賴清德希望紀(jì)念八田與一,，那也不應(yīng)該以臺(tái)當(dāng)局的身份，賴清德現(xiàn)在的做法,，顯然是哭錯(cuò)了墳,，同時(shí)也辜負(fù)了諸多為抗日犧牲的臺(tái)灣志士。當(dāng)然,，民進(jìn)黨當(dāng)局其實(shí)也不是不明白這個(gè)道理,，而是在故意混淆日本對(duì)臺(tái)灣的殖民歷史，對(duì)日本侵略者的形象進(jìn)行美化,。

而這一舉動(dòng)也反映出了島內(nèi)綠營試圖篡改歷史的野心,。

眾所周知，在民進(jìn)黨當(dāng)局上臺(tái)之后,，一直在修改課綱,，其做法的核心內(nèi)容就是“去中國化”，將臺(tái)灣歷史和中國歷史進(jìn)行剝離,，甚至是有意在美化日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治歷史,，從而凸顯臺(tái)灣地區(qū)與大陸并不屬于一個(gè)中國的歷史敘事。今年4月,，賴清德宣布的人事任命中,，臺(tái)文化部門和教育部門的負(fù)責(zé)人，都是“臺(tái)獨(dú)分子”,，長期奉行“去中國化”的理念和政策,，所以賴清德在講話中突出“日本有事就是臺(tái)灣有事”的說法，其實(shí)也是基于這一邏輯的表態(tài),。

在這個(gè)過程中,，日本這個(gè)國家的意義將進(jìn)一步得到體現(xiàn)。具體來說,，就是現(xiàn)在的民進(jìn)黨當(dāng)局,，更希望將臺(tái)灣歷史嫁接到日本的殖民統(tǒng)治時(shí)期，而不是基于中華民族的共同歷史,。這將為“臺(tái)獨(dú)”的“臺(tái)灣獨(dú)立”政治綱領(lǐng)創(chuàng)造出具有合法性的論述,，便于其在此基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”。

從這個(gè)角度去審視賴清德所說的“臺(tái)灣有事就是日本有事,，日本有事就是臺(tái)灣有事”,，本質(zhì)上，依舊是民進(jìn)黨當(dāng)局妄圖推動(dòng)臺(tái)灣在“臺(tái)獨(dú)”道路上一路狂奔,。