吉狄馬加：我這次到杜甫草堂來,，是向杜甫交作業(yè)來了(10)

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2024-06-17 13:07:47 光明網(wǎng)

儀式·格霏影賜（繪畫,，吉狄馬加繪）

吉狄馬加的詩，形制上兼具匠心與魄力,，近于聲歌，宜于譜曲,。我在大涼山，就曾在不同的場(chǎng)合聽到過彝族男女傾情歌唱吉狄馬加的詩所譜的歌,，漢語之歌明朗而深沉,，彝語之歌獷率而神秘。而我讀他的詩集,，則有一種感覺,，覺得每一首都仿佛序曲,，是為展開更為宏闊的戲劇性畫面而預(yù)言的抒情性詠嘆?，F(xiàn)代主義詩歌的沉思與冥想,，往往借助音樂的結(jié)構(gòu),，造成內(nèi)在的旋律,，訴諸人的隱秘之內(nèi)心,。而吉狄馬加更明亮的聲音,，編織著充滿現(xiàn)代感性的語句，形成豐富的變奏,，則有如高腔的謠曲,，在無限廣闊的空間反復(fù)回蕩。比如美國詩人杰克·赫希曼所激賞的長詩《致馬雅可夫斯基》,，將救贖與重生的主題鋪敘并不斷深化，最終停駐于曙光照耀的群山之巔與人類道德法庭的最高處,。那是連綿不斷的樂句一波一波的起伏洶涌,，但絕非泛濫無歸，而是張弛有致,，如赫希曼所稱道的,“帶著形象,、韻律和呼吸的莊嚴(yán)”。

吉狄馬加是具有世界性視野的詩人,，他的詩歌胃口近乎饕餮，其營養(yǎng)不僅僅是他本民族的史詩與歌謠,，也來自各國用不同的語言所寫的詩歌,。就我自覺有限的閱讀面所及,，他的寫作風(fēng)格更接近南美大陸的聶魯達(dá),，加勒比海的沃爾科特,，還有巴勒斯坦的達(dá)爾維什,。他們的詩歌主題之一，正是各自的民族的應(yīng)許之地,。可是達(dá)爾維什的應(yīng)許之地是以人質(zhì)的身份來書寫的,，我曾經(jīng)評(píng)論道:“巴勒斯坦人的自然是瘦骨嶙峋的,，曾經(jīng)流著奶與蜜的土地,，剩給他們的只有巴掌大的干癟一塊,，唯其如此，他們更懂得珍惜,，更習(xí)慣凝視，凝視每一片云,，每一朵花,。而且,，凝視橡樹經(jīng)脈里的水分，和紫荊樹上細(xì)柔的紋路,?！边_(dá)爾維什,、沃爾庫特、阿多尼斯,、吉狄馬加，他們都是通過一種民族志的書寫,，最終寫出了各自的人類志。

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