媒體評《射雕英雄傳：俠之大者》徐克重構(gòu)武俠美學(xué)

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2025-01-30 13:30:32 蝸牛看西游

在競爭激烈的春節(jié)檔,，徐克攜《射雕英雄傳：俠之大者》殺入戰(zhàn)局,。這部作品如同一壇烈酒,，在滿桌甜膩的團圓宴中格外突出。

徐克的名字本身就是金字招牌,。從《東方不敗》中林青霞的雌雄莫辨,，到《新龍門客棧》里大漠孤煙的詭譎江湖,，他用電影語言解構(gòu)與重構(gòu)武俠美學(xué),。他擅長將傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代表達結(jié)合，高速剪輯的武打場面不僅是視覺奇觀,，更是對俠客精神的速度化轉(zhuǎn)譯。暗黑壓抑的色調(diào)下,，是對權(quán)力與人性的冷峻凝視,。此外，他還善于展現(xiàn)女性之美,，《青蛇》,、《倩女幽魂》、《梁?！返扔捌械慕?jīng)典鏡頭令人難忘,。在超級英雄電影統(tǒng)治銀幕的今天，徐克是華語影壇唯一能將“俠”字拍出哲學(xué)分量的導(dǎo)演,。

金庸小說在影視改編史上歷經(jīng)64個版本,，但始終未顯疲態(tài)?！渡涞裼⑿蹅鳌纷鳛椤拔鋫b民族主義”的巔峰文本,，郭靖的成長軌跡從草原少年到襄陽守將，暗合著近代中國從文化自卑到精神覺醒的過程,。選擇這部作品,，既是對集體記憶的喚醒，也是在“流量武俠”泛濫的當(dāng)下,，以經(jīng)典重構(gòu)叩問：我們是否還需要真正的俠之大者,？

明星作配，新人上位,。一線演員甘當(dāng)綠葉,，這本身就是對“流量法則”的叛逆。老戲骨飾演的洪七公,、黃藥師不再是符號化的世外高人,，他們的皺紋里刻著江湖的滄桑和演技的累積；新生代演員的郭靖黃蓉,，剝離了偶像濾鏡,，在權(quán)力旋渦中顯露出凡人的猶疑與脆弱,。這種選角策略，恰似徐克對武俠本質(zhì)的注解：江湖從來不是一個人的史詩,。

1957年,，金庸開始寫《射雕英雄傳》，看似書寫南宋烽煙,，實則在亂世江湖中埋藏著中國人的精神密碼,。郭靖的成長軌跡從蒙古草原到江南煙雨，本質(zhì)上是一場文化尋根之旅,。金庸通過東邪西毒南帝北丐的不同方式詮釋對中原文明的守護,，完成了對中華文化共同體的武俠式確認。不同于古龍筆下的浪子,，郭靖的“俠”始終與家國命運同頻共振,。“襄陽守城”的設(shè)定,，讓武俠敘事首次跳出個人復(fù)仇的窠臼,，指向集體命運的抗?fàn)帯９傅摹坝掴g”反成大道,，他的俠義觀不是天賦異稟,，而是“克己復(fù)禮”的現(xiàn)實踐行。楊康在權(quán)謀中迷失,，而郭靖用最樸素的“有所為有所不為”完成了對儒家倫理的武俠注解,。

當(dāng)銀幕上的郭靖轟出降龍十八掌時，影院里的觀眾如何接住這記穿越千年的掌風(fēng),？俠義精神從未消亡,，只是換上了新的外殼。杭州外賣小哥跳水救人,，重慶“棒棒軍”扛起墜橋兒童,，這些新聞中的無名之輩，何嘗不是當(dāng)代郭靖,？俠之大者不必有絕世武功,，只需在他人危難時踏出那一步。今日的俠義,，是在地鐵里為孕婦讓座,，在暴雨中為陌生人撐傘。醫(yī)生連續(xù)手術(shù)18小時后的堅持,，程序員在代碼中死磕的工匠精神——這些都是現(xiàn)代版的“華山論劍”,。金庸早就借洪七公之口道破真諦：“俠”不在廟堂之高，而在把一件事做到極致時的初心堅守,。

片尾字幕升起時,，徐克用IMAX銀幕復(fù)活的不僅是郭靖黃蓉,，更是一個關(guān)于“我們何以成為我們”的永恒追問。在這個解構(gòu)英雄的時代,，《俠之大者》的野心不在于復(fù)刻經(jīng)典,，而是將金庸的俠義方程式代入當(dāng)代社會求解。走出影院的觀眾或許會突然發(fā)現(xiàn)：襄陽城從未陷落,，它就在每個人選擇善良的瞬間重生,。

(責(zé)任編輯：張蕾)

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