正月十五元宵節(jié),,與七夕情人節(jié)、三月三上巳節(jié)一樣,,都可視為中國傳統(tǒng)的情人節(jié),。愛情是永恒的話題,但隨著時(shí)間的流逝,,那些或纏綿繾綣,、或張揚(yáng)熾烈、或如膠似漆,、或生離死別的愛戀與深情,大多消逝在歷史長(zhǎng)河中,。然而,,一些文物作為愛的見證,穿越時(shí)空,,無聲地述說著曾經(jīng)的情意,。
西周時(shí)期,,禮樂制度的確立使“禮”的規(guī)范滲透到國家的各個(gè)方面,包括行政,、司法,、軍事、宗教,、教育乃至倫理道德和家庭生活,。這一制度以血緣宗法為核心,規(guī)定了不同等級(jí)的貴族在各種禮儀場(chǎng)合使用不同數(shù)量和品類的青銅器,,即“藏禮于器”,。
河南省三門峽市上村嶺虢國墓出土的虢仲銅盨是一種青銅禮器。該盨1991年出土于虢國國君虢仲的墓葬,,通高23.6厘米,、口長(zhǎng)30.6厘米、寬20.4厘米,、腹深11.8厘米,。器身呈橢長(zhǎng)方形,頂部有四個(gè)扁體支鈕,,可以卸置,。腹壁略外鼓,兩側(cè)有一對(duì)龍首耳,,底近平,,圈足的前后兩邊中部各有一個(gè)橫梯形豁口。蓋頂中部飾一組相向的曲體龍紋,,支鈕正背面各飾一曲體龍紋,,蓋緣與器口沿各飾一周逆向S形凸目竊曲紋,并各在其紋樣之間飾以兩個(gè)前后對(duì)稱的變形牛面紋,,蓋面與器腹各飾數(shù)周瓦垅紋,,圈足上飾一周S形無目竊曲紋,紋飾優(yōu)美,、雕工精琢,。
虢仲銅盨器身及器蓋皆鑄有銘文“虢仲作虢妀寶盨,子子孫孫永寶用”,,表明虢仲是作器者,,而虢妀應(yīng)是嫁到虢國的妀姓女子,是器物的所有者,。將此物作為陪葬品,,體現(xiàn)了虢仲對(duì)虢妀的深厚情感。
《周禮·地官·媒氏》記載:“仲春之月,令會(huì)男女,。于是時(shí)也,,奔者不禁?!蔽髦軙r(shí)期設(shè)立了專門掌管婚姻事務(wù)的官職——媒氏,,制定了以倫理為核心的婚姻規(guī)則,包括同姓不婚,、一夫一妻,、父母之命等。這種婚姻形態(tài)更多反映了周禮約束下的正統(tǒng)社會(huì)生活,,也讓婚姻由男女雙方的自由戀愛演變?yōu)閷?duì)家族利益的維護(hù)和對(duì)家長(zhǎng)權(quán)力的絕對(duì)服從,。在諸侯并起、以聯(lián)姻作為外交手段鞏固各自政權(quán)的西周時(shí)期,,能擁有美滿的婚姻和如意的愛情實(shí)屬不易,。鄧公簋中的銘文“登公作應(yīng)嫚毗媵簋其永寶用”也反映了這一點(diǎn),鄧國國君為女兒應(yīng)嫚毗出嫁至應(yīng)國而制銅簋,,希望她能夠永遠(yuǎn)珍愛地使用,。
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