相傳鄧嫚毗精通音律,,在應(yīng)國游山玩水時贊嘆應(yīng)國景色宜人,每至夜幕降臨便吹奏《鳳凰鳴》,,美妙的音樂吸引應(yīng)國君主公子常以玉簫應(yīng)和,。他們成為戀人,戀情得到兩國國君的支持,,最終訂立婚約。鄧公制此銅簋為嫁妝,表達對女兒婚姻的期許與祝愿,。
除青銅禮器外,西周時期的玉禮器也是維持禮制的重要標識,。玉器最初用于祭祀時敬奉神靈,,到了商代,,王權(quán)逐漸取代巫權(quán),玉器成為規(guī)范帝王和貴族等級的工具,。至周代,,“玉禮文化”興起,用玉,、佩玉制度明確規(guī)定了不同身份的人佩戴不同類型的玉器,。山西曲沃晉侯墓63號墓地出土的兩米長的玉組佩,以其繁復(fù)精美傳遞著國君晉穆侯的愛的宣言,。該墓隨葬品多達4280余件,,僅玉器就達800多件,顯示了墓主人身份的尊貴,。
據(jù)考證,,晉侯63號墓是晉穆侯次夫人之墓。在等級森嚴的西周,,一位次夫人能入葬王侯墓地,,足見晉穆侯對她的寵愛。除了奢華的陪葬品,,墓葬的獨特之處也彰顯了這位次夫人的與眾不同,。西周時期的墓葬制度嚴格遵循族葬制,按宗法等級關(guān)系排定墓位,。晉侯墓地共有9組19座晉侯及其夫人墓,,其中63號墓是唯一一座帶有兩條墓道的晉侯夫人墓,這進一步證明了墓主人的地位特殊,。
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