日晷有不同形式,。最常見的地平式日晷通常由水平的晷面與直立的晷針組成,,晷面上刻有刻度,用以顯示不同時間,。我國最早有明確記載的地平式日晷是隋代的“短影平儀”,,而在考古實物方面,,諸如呼和浩特的漢代晷儀,也是地平式日晷的早期實例,。除了地平式日晷,,歷史上還出現(xiàn)了其他幾種類型的日晷。例如,,赤道式日晷是晷面與地球赤道平行,,其刻度的設計是均勻的。赤道式日晷有正反兩個刻度面,,為適應太陽高度角的周年變化,,分別用于夏季的半年和冬季的半年。在古代歐洲較為常見的是垂直式日晷,,這種日晷于垂直的墻面懸掛,,具有較高的觀賞價值。我國古代天文學家郭守敬所發(fā)明的仰儀是一種球面形狀的日晷,專門用于測定太陽的球面坐標,,同時也具備了計時的功能,。
日晷不僅是測量時間的工具,更是古人哲學與智慧的體現(xiàn),。每一寸影子的移動都讓人深刻意識到光陰的流逝,,反映了古人對時間珍貴的認識。日晷在世界各地的發(fā)展與演變,,體現(xiàn)了人類對時間無盡探索與深刻理解的歷史過程,,每一臺日晷背后,都是對自然界與宇宙奧秘的敬畏與追求,。
我們的工作和生活離不開準確的計時工具,。但在4000年前,沒有鐘表,,也沒有日歷,,晉南一帶的陶寺文明卻能管理時間、判斷節(jié)氣,、制定歷法,,初步形成了一套年、月,、日,、時的完整計時系統(tǒng)。陶寺遺址位于山西襄汾縣陶寺村,,是我國新石器時代晚期的大型聚落遺址,,年代距今約4300年至3900年,是中華文明探源工程“四大早期都邑性遺址”之一,。遺址出土了圭表,、古觀象臺遺跡、喇叭口形漆器,、銅齒輪形器等,,陶寺文明“經(jīng)天緯地”的秘密就藏在這些器物中。
出自陶寺中期王族墓地內最大的王墓IIM22的圭尺和早期貴族墓葬M2200的立表合稱為“圭表”,。圭尺是一件黑,、綠、紅三色相間的漆木桿,,復原長度187.5厘米,;立表也是一根木質桿,其上殘存有紅色顏料,,全長225厘米,。圭表可以測量太陽影長,,與觀象臺相輔相成,用于太陽歷法的制定。測量時,圭尺平放于地,,立表垂直于地,。正午時刻,,太陽照在立表上,投下的影子被圭尺上的刻度標記出長短。夏至日影最短,冬至日影最長,。
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