日晷有不同形式,。最常見的地平式日晷通常由水平的晷面與直立的晷針組成,晷面上刻有刻度,,用以顯示不同時間,。我國最早有明確記載的地平式日晷是隋代的“短影平儀”,而在考古實物方面,,諸如呼和浩特的漢代晷儀,也是地平式日晷的早期實例,。除了地平式日晷,,歷史上還出現(xiàn)了其他幾種類型的日晷,。例如,,赤道式日晷是晷面與地球赤道平行,,其刻度的設(shè)計是均勻的。赤道式日晷有正反兩個刻度面,,為適應(yīng)太陽高度角的周年變化,,分別用于夏季的半年和冬季的半年,。在古代歐洲較為常見的是垂直式日晷,,這種日晷于垂直的墻面懸掛,具有較高的觀賞價值,。我國古代天文學(xué)家郭守敬所發(fā)明的仰儀是一種球面形狀的日晷,,專門用于測定太陽的球面坐標(biāo),,同時也具備了計時的功能,。
日晷不僅是測量時間的工具,,更是古人哲學(xué)與智慧的體現(xiàn)。每一寸影子的移動都讓人深刻意識到光陰的流逝,,反映了古人對時間珍貴的認(rèn)識,。日晷在世界各地的發(fā)展與演變,體現(xiàn)了人類對時間無盡探索與深刻理解的歷史過程,,每一臺日晷背后,,都是對自然界與宇宙奧秘的敬畏與追求,。
我們的工作和生活離不開準(zhǔn)確的計時工具,。但在4000年前,,沒有鐘表,,也沒有日歷,晉南一帶的陶寺文明卻能管理時間,、判斷節(jié)氣,、制定歷法,初步形成了一套年,、月、日,、時的完整計時系統(tǒng),。陶寺遺址位于山西襄汾縣陶寺村,是我國新石器時代晚期的大型聚落遺址,,年代距今約4300年至3900年,,是中華文明探源工程“四大早期都邑性遺址”之一。遺址出土了圭表,、古觀象臺遺跡,、喇叭口形漆器,、銅齒輪形器等,,陶寺文明“經(jīng)天緯地”的秘密就藏在這些器物中。
出自陶寺中期王族墓地內(nèi)最大的王墓IIM22的圭尺和早期貴族墓葬M2200的立表合稱為“圭表”,。圭尺是一件黑,、綠,、紅三色相間的漆木桿,,復(fù)原長度187.5厘米;立表也是一根木質(zhì)桿,,其上殘存有紅色顏料,,全長225厘米,。圭表可以測量太陽影長,,與觀象臺相輔相成,用于太陽歷法的制定,。測量時,圭尺平放于地,,立表垂直于地,。正午時刻,太陽照在立表上,,投下的影子被圭尺上的刻度標(biāo)記出長短,。夏至日影最短,冬至日影最長。
“針穿五色絨共線,,繡出麟毛千萬般,。”潮繡,,流行于廣東潮州等地區(qū),,屬于中國四大名繡中的粵繡門派。潮州古城里的繡娘們,,在一針一線,、經(jīng)緯方寸間,,織就立體精美的圖案。
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