清明掃墓結(jié)束后秒變野餐現(xiàn)場(chǎng) 傳統(tǒng)與輕松并存(2)

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2025-04-05 17:55:25 海報(bào)新聞

清明掃墓結(jié)束后秒變野餐現(xiàn)場(chǎng) 傳統(tǒng)與輕松并存

另一位周先生也分享了他偶然參與朋友家庭祭祖活動(dòng)的經(jīng)歷。家人們就地取材,，利用山林間的資源進(jìn)行野炊,。家族成員分工明確,，有的生火,，有的清洗食材,，有的烹飪,。大家齊心協(xié)力,，尋找樹枝和干草搭建簡(jiǎn)易爐灶,，用石頭壘砌,，制作酸湯魚、竹筒飯等美食,，香氣四溢,。周先生對(duì)此次經(jīng)歷印象深刻，他認(rèn)為這種聚餐方式不僅表達(dá)了對(duì)祖先的緬懷之情,，更促進(jìn)了家族成員之間的默契與團(tuán)結(jié),，增強(qiáng)了家族的凝聚力。

清明掃墓結(jié)束后秒變野餐現(xiàn)場(chǎng) 傳統(tǒng)與輕松并存

旅居在云南大理的旅行博主“Viola阡”也有過類似經(jīng)歷,，她曾跟隨房東一家人上山掃墓,，到達(dá)墳地后，先敬山神,，然后除草,、上香、上貢品,。儀式結(jié)束后,，大家便坐下來野餐。她表示,，整個(gè)過程一點(diǎn)不覺得陰森,，反而充滿了溫暖與和諧?！霸谠颇?，少數(shù)民族對(duì)生死有著平等的對(duì)待觀念,，尊崇自然規(guī)律?！边@讓她深受觸動(dòng),，她直言，這也是她一直以來通過社交媒體向城市推廣自然系生活方式的初衷之一,。

隨著“掃墓野餐風(fēng)”受到大量關(guān)注,，一些網(wǎng)友不免發(fā)出不理解的聲音：“不會(huì)覺得害怕嗎？”“這樣會(huì)不會(huì)對(duì)祖先太不尊重了呢,？”對(duì)于這些疑問,，作為親歷者的女孩小乙給出了她的看法：“完全不會(huì)，想必那個(gè)世界的親人也希望看見大家這樣其樂融融地聚在一起,，如果可以,，他們也會(huì)期待和家人一起坐下來吃個(gè)飯，嘮嘮家長里短,?！?/p>

據(jù)王斌觀察，近年來,，“掃墓野餐風(fēng)”隨著短視頻的普及逐漸走入大眾視野,。這一現(xiàn)象大致可分為兩種類型。一種是“傳統(tǒng)型”,，在我國部分地區(qū),，清明節(jié)掃墓儀式結(jié)束后，一些家庭會(huì)選擇在墓地附近野餐,，或是回家后通過宴席分享祭祖貢品,。另一種則是“松弛型”，當(dāng)前,，年輕人不再將祭祖視為沉重的儀式,，反而希望將掃墓、踏青,、野餐,、郊游等進(jìn)行混搭，以此創(chuàng)造出一種更具松弛感的美好生活方式,。

人們?cè)诰拺严热说耐瑫r(shí),，也能更好地珍惜當(dāng)下的生活，感受自然的美好,。這種新風(fēng)尚的出現(xiàn),，也反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重新定義和賦予新的意義。王斌建議,，在個(gè)體層面,，大家需要做到自律,，以安全、環(huán)保,、節(jié)約,、松弛而不失敬畏的姿態(tài)重新打開清明節(jié)；而在治理層面,，相關(guān)部門也必須筑牢消防安全防護(hù)網(wǎng),，并及時(shí)處置“掃墓野餐風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)傳播亂象，制止借掃墓野餐炫富,、擦邊和散播對(duì)立情緒等行為,，還清明以平安與清朗。

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(責(zé)任編輯：張蕾)

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