清明掃墓結(jié)束后秒變野餐現(xiàn)場(chǎng) 傳統(tǒng)與輕松并存(2)

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2025-04-05 17:55:25 海報(bào)新聞

旅居在云南大理的旅行博主“Viola阡”也有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷,，她曾跟隨房東一家人上山掃墓,，到達(dá)墳地后，先敬山神，然后除草,、上香、上貢品,。儀式結(jié)束后,，大家便坐下來(lái)野餐。她表示,，整個(gè)過(guò)程一點(diǎn)不覺(jué)得陰森,，反而充滿了溫暖與和諧?！霸谠颇?，少數(shù)民族對(duì)生死有著平等的對(duì)待觀念，尊崇自然規(guī)律,?！边@讓她深受觸動(dòng)，她直言,，這也是她一直以來(lái)通過(guò)社交媒體向城市推廣自然系生活方式的初衷之一,。

隨著“掃墓野餐風(fēng)”受到大量關(guān)注,，一些網(wǎng)友不免發(fā)出不理解的聲音：“不會(huì)覺(jué)得害怕嗎？”“這樣會(huì)不會(huì)對(duì)祖先太不尊重了呢,？”對(duì)于這些疑問(wèn),，作為親歷者的女孩小乙給出了她的看法：“完全不會(huì)，想必那個(gè)世界的親人也希望看見(jiàn)大家這樣其樂(lè)融融地聚在一起,，如果可以,，他們也會(huì)期待和家人一起坐下來(lái)吃個(gè)飯，嘮嘮家長(zhǎng)里短,?！?/p>

據(jù)王斌觀察，近年來(lái),，“掃墓野餐風(fēng)”隨著短視頻的普及逐漸走入大眾視野,。這一現(xiàn)象大致可分為兩種類(lèi)型。一種是“傳統(tǒng)型”,，在我國(guó)部分地區(qū),，清明節(jié)掃墓儀式結(jié)束后，一些家庭會(huì)選擇在墓地附近野餐,，或是回家后通過(guò)宴席分享祭祖貢品,。另一種則是“松弛型”，當(dāng)前,，年輕人不再將祭祖視為沉重的儀式,，反而希望將掃墓、踏青,、野餐,、郊游等進(jìn)行混搭，以此創(chuàng)造出一種更具松弛感的美好生活方式,。

人們?cè)诰拺严热说耐瑫r(shí),，也能更好地珍惜當(dāng)下的生活，感受自然的美好,。這種新風(fēng)尚的出現(xiàn),，也反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重新定義和賦予新的意義。王斌建議,，在個(gè)體層面,，大家需要做到自律，以安全,、環(huán)保,、節(jié)約,、松弛而不失敬畏的姿態(tài)重新打開(kāi)清明節(jié),；而在治理層面,，相關(guān)部門(mén)也必須筑牢消防安全防護(hù)網(wǎng)，并及時(shí)處置“掃墓野餐風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)傳播亂象,，制止借掃墓野餐炫富,、擦邊和散播對(duì)立情緒等行為，還清明以平安與清朗,。

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(責(zé)任編輯：張蕾)

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