Q：一條

A:桑德?tīng)?/strong>

Q：您自己是否用過(guò)ChatGPT或DeepSeek這樣的AI工具,？

A

：在我兒子的影響下（只有他知道如何操作），我嘗試過(guò)ChatGPT,。我兒子讓它總結(jié)我的哲學(xué)觀點(diǎn),，然后把結(jié)果讀給我聽(tīng)。說(shuō)實(shí)話,，那是一個(gè)不錯(cuò)的總結(jié),，這有點(diǎn)令人不安。

Q：您的學(xué)生是否會(huì)用AI完成作業(yè),？您能察覺(jué)到AI生成的痕跡嗎,？您對(duì)此怎么看，會(huì)如何處理,？

A

：

我的不少學(xué)生在使用AI,。事實(shí)上,，我認(rèn)為AI生成的痕跡是顯而易見(jiàn)的。有一次,，我看出一份作業(yè)是AI做的,，就叫來(lái)那名學(xué)生詢(xún)問(wèn)。她立即承認(rèn)了,，解釋說(shuō)她最近壓力很大,。

我并不是要阻止學(xué)生們使用AI。如果借助了AI,，只要標(biāo)注引用來(lái)源,，并寫(xiě)明哪些內(nèi)容是在AI的幫助下完成的即可。讓我真正擔(dān)心的是,，一些學(xué)生開(kāi)始完全用AI的答案代替自己的了,。

Q：在《精英的傲慢》中，您提到如今社會(huì)“贏家通吃”的價(jià)值觀,，會(huì)驅(qū)使精英們瞧不起那些世俗意義上“不成功”的人,，而讓下層階級(jí)失去價(jià)值感和自我認(rèn)同，對(duì)上層階級(jí)產(chǎn)生憤恨情緒,。AI的出現(xiàn)會(huì)怎樣影響這種社會(huì)分化,？

A

：人工智能對(duì)這種不平等的影響還有待觀察。我的直覺(jué)是,，人工智能將在一定程度上加劇不平等，因?yàn)椋兔绹?guó)而言，那些為人工智能設(shè)定創(chuàng)新方向的是硅谷的風(fēng)險(xiǎn)投資人,。他們的目標(biāo)是減少勞動(dòng)力,，用AI、機(jī)器自動(dòng)化來(lái)代替人類(lèi)員工,，為公司節(jié)省資金,。如果這是創(chuàng)新的主要方向，那么人工智能將加劇不平等,。

我們必須更加慎重,，并公開(kāi)討論AI的研發(fā)目的，引導(dǎo)它們的發(fā)展方向，使其增強(qiáng)人類(lèi)的工作能力,，而不是取代工作,。

Q：有人認(rèn)為AI使信息更易獲得，打破了信息壁壘,，一定程度上為弱勢(shì)群體創(chuàng)造機(jī)會(huì),，彌補(bǔ)了教育等資源上的鴻溝。在您看來(lái),，AI發(fā)展的確有可能擁有普惠的前景,，還是只是技術(shù)樂(lè)觀主義的幻想？

A

：我認(rèn)為當(dāng)然有樂(lè)觀發(fā)展的可能,。事實(shí)上,，一切都取決于我們自己，因?yàn)锳I問(wèn)題的本質(zhì),，并非是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題,，而是社會(huì)和政治問(wèn)題。

像DeepSeek這樣的工具,，如果它們真正可以自由開(kāi)放訪問(wèn),，那么它可以是增進(jìn)消費(fèi)主義的工具，也可以是公共討論和學(xué)習(xí)的工具,。

所以,，明確AI技術(shù)究竟該被怎樣使用，是社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急,。

有了DeepSeek和ChatGPT,，我們是創(chuàng)造更多的教育機(jī)會(huì)，還是只要賣(mài)更多東西,，或讓更多人失業(yè)？這需要由全人類(lèi)共同來(lái)辯論,、決定這些新技術(shù)是否會(huì)服務(wù)于公共利益,。

美國(guó)華盛頓大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示，在美國(guó)被廣泛應(yīng)用的簡(jiǎn)歷篩選AI,，85%的情況下偏向于名字被認(rèn)為是白人的求職者,。此外，女性名字的偏好率為11%,，而男性名字高達(dá)52%,。

Q：近年來(lái)，AI正深度嵌入社會(huì)許多領(lǐng)域的決策過(guò)程,。一個(gè)由算法主導(dǎo)的社會(huì)，可能成為一個(gè)“公正”的社會(huì)嗎,？如果不能,，我們?cè)撊绾魏葱l(wèi)人的自主判斷和公共理性,？

A

：完全由算法管理的社會(huì)不會(huì)是一個(gè)公正的社會(huì),。

我們今天作為預(yù)測(cè)工具使用的算法，利用的是數(shù)據(jù),，而數(shù)據(jù)本身充滿(mǎn)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中的偏見(jiàn)。

比方說(shuō),，如果AI來(lái)幫助銀行判斷是否給某人房屋抵押貸款,，或在司法系統(tǒng)中是否準(zhǔn)予某人假釋?zhuān)怯伤惴ɑ谶^(guò)往數(shù)據(jù)對(duì)那個(gè)人進(jìn)行預(yù)判后做出的決定,。這是一種“定性”,，從種族、民族和其他社會(huì)維度的“定性”去預(yù)測(cè),，那人得到貸款后會(huì)償還的可能性,，或被假釋后,，像他這樣的人會(huì)再次犯罪，還是過(guò)上守法的生活,。

所以，算法只是簡(jiǎn)單的預(yù)測(cè)工具，它寄生在過(guò)去的數(shù)據(jù)中,。這就是為什么它會(huì)復(fù)制不公正的偏見(jiàn),。

人類(lèi)則不同,，我們的思想凝聚成哲學(xué)，建立在人類(lèi)不斷詮釋的經(jīng)驗(yàn)和思辨之上，而非簡(jiǎn)單地聚集數(shù)據(jù),，再?gòu)闹袑?dǎo)出某些預(yù)測(cè)。

因此,，我們需要在場(chǎng),，并主導(dǎo)決策。無(wú)論是在司法,、大學(xué)招生,，還是人事招聘系統(tǒng)中，都需要人類(lèi)的判斷來(lái)理清數(shù)據(jù)中的偏見(jiàn),，并嘗試做得更好,。

作為人類(lèi)，我們肩負(fù)著做出道德判斷的責(zé)任,，因?yàn)檫@件事只有人類(lèi)才能做,。

Q：我們應(yīng)該對(duì)AI使用設(shè)置怎樣的道德邊界？哪些部分AI可以介入,，哪些地方必須明確限制,？

A

：我們應(yīng)該對(duì)AI的使用施加兩種限制。

第一,，我們不能陷入“算法是價(jià)值中立的機(jī)器,，可以絕對(duì)客觀地做出決定”的假設(shè),。我們不能將人類(lèi)的道德判斷“外包”給AI,。

第二，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,，科技發(fā)展的方向,，并非本來(lái)如此，而是由硅谷和其他地方的風(fēng)險(xiǎn)投資人為了自己的利益刻意引導(dǎo)的,。

因此，我們需要進(jìn)行公開(kāi)討論，引導(dǎo)這些強(qiáng)大新工具的開(kāi)發(fā)目的,。比如，如何讓它們促進(jìn)人類(lèi)的工作,，讓工人更具生產(chǎn)力,，享受更高的工資，而不是試圖將一切自動(dòng)化,，用AI取代工人,。技術(shù)的發(fā)展方向，應(yīng)該為所有人一起深思熟慮過(guò)的公共利益服務(wù),。

Q：在人們對(duì)AI的所有擔(dān)憂中,，您認(rèn)為最關(guān)鍵的問(wèn)題是什么？

A

:機(jī)器人會(huì)取代我們的工作嗎,？大數(shù)據(jù)時(shí)代是否意味著我們不再有隱私,？Deepfake這樣的工具和虛假信息的傳播會(huì)導(dǎo)致社會(huì)分化更加嚴(yán)重嗎？這些都是重要的隱患,。

但我認(rèn)為,，在這一切之上，最根本的問(wèn)題是：技術(shù)是否會(huì)改變“人類(lèi)”本身的意義,。

我們是否會(huì)開(kāi)始用虛擬社區(qū)取代實(shí)質(zhì)的人際交往,，是否會(huì)削弱、鈍化我們與他人相處時(shí)的“在場(chǎng)”性,，作為人類(lèi)的本真是否會(huì)被破壞……這才是最大的問(wèn)題,。

Q：您以“電車(chē)難題”作為《公正》課的開(kāi)場(chǎng),。如果請(qǐng)您再講一場(chǎng)有關(guān)AI與哲學(xué)的公開(kāi)課，您會(huì)讓學(xué)生討論一個(gè)什么樣的問(wèn)題,？

A

：我想你可以說(shuō)這是人工智能時(shí)代的“電車(chē)問(wèn)題”

：

假設(shè)有一個(gè)婚姻預(yù)測(cè)軟件,，它可以在全世界所有人中，預(yù)測(cè)出三個(gè)可能是你的最佳終身伴侶的人,。如果你媽媽也為你列了一份名單,，你會(huì)更信任這個(gè)軟件生成的，還是你媽媽列出的,？

Q：如今,，有些人開(kāi)始使用AI“復(fù)活”逝去的親人,。在您看來(lái)，這種“虛擬永生”,，是填補(bǔ)了情感缺口,，還是帶來(lái)了更大的存在虛無(wú)？

A

：在北京大學(xué)討論人工智能的倫理時(shí),，我問(wèn)觀眾，你們會(huì)想與一位逝世的所愛(ài)之人的數(shù)字化身對(duì)話嗎,？

這并不是一個(gè)容易回答的問(wèn)題,。我只能說(shuō)，我自己對(duì)此持懷疑態(tài)度,。因?yàn)槲艺J(rèn)為這不可避免地涉及到一種欺騙,。

有人可能會(huì)問(wèn)，“這和翻看一本舊相冊(cè),，回憶起過(guò)去的時(shí)光有什么不同,？”我認(rèn)為，相冊(cè)會(huì)觸發(fā)我們對(duì)過(guò)去的記憶,，但這種關(guān)系仍然存在于過(guò)去,。而與祖父母的數(shù)字化身的“對(duì)話”，是正在發(fā)生的“對(duì)話”,。它導(dǎo)致我們將虛擬和真實(shí)的關(guān)系相混淆,。

事實(shí)上，我認(rèn)為它阻礙了,，而不是恢復(fù)了與所愛(ài)的祖父母的關(guān)系,。

90后小伙張澤偉的團(tuán)隊(duì)制作“數(shù)字人”，用AI“復(fù)活”逝者

比方說(shuō),，一個(gè)人新交了一個(gè)男朋友或女朋友之后想到,，“哇，我想知道我的祖父會(huì)怎么看,，我相信他的判斷”,。然后“AI祖父”會(huì)給出建議，“這個(gè)女人不適合你”,。

這位“虛擬祖父”,，會(huì)用AI算法，根據(jù)真正的祖父一生中表達(dá)過(guò)的所有觀點(diǎn)來(lái)推斷,、預(yù)測(cè)他對(duì)你伴侶的看法,，或任何其他問(wèn)題的看法。但這忽略了一點(diǎn),，那就是生活經(jīng)歷可能會(huì)讓祖父改變自己的觀點(diǎn),。

作為人類(lèi),，我們是自我更新的。我們學(xué)習(xí),、成長(zhǎng),，我們會(huì)改變想法，并且改變的方式不可完全預(yù)測(cè),。

一些AI的擁護(hù)者會(huì)說(shuō),，以如此強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，有一天AI將能夠?qū)ξ磥?lái)做出預(yù)測(cè),。我對(duì)此表示懷疑,。認(rèn)為我們的成長(zhǎng)無(wú)法超越強(qiáng)大算法的預(yù)測(cè)，是在將人類(lèi)的體驗(yàn)扁平化,。

事實(shí)上,，不可預(yù)測(cè)性和不完美，可能正是人類(lèi)的寶貴之處,。AI時(shí)代促使,，甚至可能迫使我們認(rèn)識(shí)到人性的獨(dú)特，加深我們對(duì)自身的理解,。

Q：您曾從多個(gè)維度提到“意義”對(duì)人類(lèi)的重要性,。今天，當(dāng)AI把我們?nèi)粘５脑S多工作,、事務(wù)自動(dòng)化,，人們是否更容易失去意義感？

A

：我的確觀察到一種現(xiàn)代性的趨勢(shì)——人們對(duì)生活的目的和意義的定義在變化,。

我認(rèn)為,，科技似乎讓我們更容易走向“無(wú)意義”，是因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝烁墒斓墓ぞ?，讓人能輕易滿(mǎn)足自己那些“剛好擁有”的欲望,，幫助我們得到“認(rèn)為自己想要”的東西，而不是去思考,，我們?yōu)槭裁从羞@些偏好,、需求。

在社交軟件上,，算法知道如何操縱我們的情緒——點(diǎn)燃我們的激情,，或者引發(fā)我們的憤怒。這些情緒和感受讓我們的手指粘在屏幕上不斷滑動(dòng),。然而,，這樣的交互對(duì)培養(yǎng)人與人之間的相互理解沒(méi)有任何作用，更不用說(shuō)傾聽(tīng)了,。真正的公民對(duì)話需要傾聽(tīng)的藝術(shù),，需要一定的耐心和注意力，而社交媒體的算法體系讓我們很難做到,。

在課堂上,，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們通過(guò)辯論的方式去溝通。我請(qǐng)學(xué)生去弄清楚他們相信什么,，彼此傾聽(tīng),，回應(yīng)那些與他們意見(jiàn)相左的人所提出的論點(diǎn)。我已經(jīng)不允許學(xué)生在教室里使用電子產(chǎn)品,，因?yàn)槿绻麄冎欢⒅聊?，這一切都不會(huì)發(fā)生。我無(wú)法從網(wǎng)絡(luò)和算法那里贏得他們的注意力,。

但是，說(shuō)AI會(huì)破壞生活的意義,，可能是對(duì)它給予了過(guò)多的信任,。

賦予生命意義的，不是實(shí)現(xiàn)欲望,，而是反思欲望。

因此,，我們需要要進(jìn)入社區(qū),，建立真實(shí)的關(guān)系,，接受教育，批判性地思考我們的欲望是否出自真心,。我們要重新考慮什么值得在意,，我們相信什么，以及為什么相信——哪些目標(biāo)真正值得追求,？最好的公民生活,，最好的教育是怎樣的？通過(guò)反思這一切,，才能真正豐富人類(lèi)的生活,。