娛樂圈瞬息萬變,，但總有些經(jīng)典能夠抵得過時間的沖擊,，比如一晃14年，總還有人“過情關(guān)”的《甄嬛傳》,。

重溫《甄嬛傳》似乎成了觀眾某種約定俗成的儀式感,，在一遍遍重溫中這部老劇又被解讀出新的視角、開發(fā)出新的玩法,，因此保有長久的生命力,，常看常新,。

另一方面,，曾經(jīng)的劇中人們好像也沒能徹底走出那方宮墻。比如最近先后出現(xiàn)在熱搜詞條上的陶昕然與陳思思,，她們的名字前面仍舊被冠以“安陵容”“曹貴人”的前綴,，即使對于她們而言，那已經(jīng)是14年前的角色了,。

走不出《甄嬛傳》的豈止每年反復(fù)“過情關(guān)”的觀眾,，還有劇中的她們。

永恒的前綴

除了少數(shù)幸運兒以外,，大部分《甄嬛傳》演員的名字始終與劇中角色緊密相連在一起,。

比如最近婚變事件的主角陶昕然,。

3月25日陶昕然發(fā)微博表示和前夫何建澤已經(jīng)分開了有一段時間了，“我們”變成了“我”和“你”,，而多數(shù)媒體在報道這則新聞時,，直接以“安陵容”作為陶昕然名字的前綴。

最近另一熱搜新聞的主角陳思斯,，則干脆失去了自己的名字,。

投身直播帶貨的陳思斯被多名網(wǎng)友發(fā)文質(zhì)疑，稱其直播間所售的二手奢包“到手貨與之前確認(rèn)的不是同一只”,，多名檢驗師在檢驗后也給出了“兩個存疑,，一個不通過”。面對網(wǎng)友質(zhì)疑,，陳思斯發(fā)文澄清并表示會后續(xù)復(fù)檢,，而相關(guān)報道在談及相關(guān)事件時，多以“曹貴人”來指代陳思斯,。

時間再往前一些,，在直播間自爆自己酒駕的崔漫莉、在線下被網(wǎng)友偶遇的演員斕曦,，大眾在說到她們的時候,，都會冠以“余鶯兒”“眉姐姐”等《甄嬛傳》劇中角色的名字。

除了名字與劇中角色形成強捆綁關(guān)系外,，大部分演員的高光時刻也留在了14年前,。

《甄嬛傳》是陶昕然踏足影視圈的第六部作品，憑借安陵容一角,，她拿到了第二屆搜狐視頻電視劇盛典最佳新人提名,。在安陵容之后，她又先后出演了13部劇集,，但再沒有一個角色像安陵容這樣深入人心,。

陳思斯也一樣，她屬于綠葉型演員,，接到的大部分角色都是配角,，可是最讓人印象深刻的還是曹琴默。

曹貴人這個角色在《甄嬛傳》中的戲份并不算多,，屬于前期小boss的類型,，在華妃自戕后也跟著下線離開。但因為這個角色足夠復(fù)雜豐滿,，且確實對甄嬛的后宮生存造成了強有力的威脅,，所以被觀眾念念不忘。此后陳思斯出演過的劇集數(shù)量多達(dá)30部,，卻沒能誕生屬于她的另一個曹貴人,。

“眉姐姐”斕曦在《甄嬛傳》后一度陷入瓶頸期,。《甄嬛傳》的導(dǎo)演鄭曉龍曾說,，斕曦太被動,，錯過了許多好角色,。佛系的斕曦直到2023年才開始“勤奮”起來,，在《饕餮記》和《掌心》中均有不錯的表現(xiàn)，但觀眾賣安利時還是會說“這是眉姐姐的新劇”,。

前段時間引起熱議的演綜《演員請就位3》中,，同樣有一位《甄嬛傳》中走出來的娘娘——飾演富察貴人的演員趙秦。

在節(jié)目中她還是穿著14年前《甄嬛傳》中的服飾,，雖然在《甄嬛傳》后趙秦不乏參演其他大項目的經(jīng)歷,，但很顯然在她心中當(dāng)年的富察貴人仍舊是最值得拿出來說的角色，即使這個角色在劇中的出場時間并沒有那么多,。

就連在《甄嬛傳》之后,，擁有其他代表角色的演員，比如蔣欣,、孫儷,、譚松韻等，觀眾在提到她們時,，有時還是會以“華妃”“娘娘”“淳兒”等作為指代,。

《甄嬛傳》從某種程度上，成為了這群演員們另一段“支線人生”,。

幸運的AB面

演員“失去”自己的名字,，與劇中角色過于深入人心有關(guān)。

在《甄嬛傳》中,，選秀是第一場重頭戲,。正因為這次秀女大選，甄嬛,、沈眉莊與安陵容三個人被卷入命運的漩渦,，迎來不一樣的命運。而在戲外,，被選入劇組的她們,，何嘗不是另一種的“人生選秀”。

能夠被《甄嬛傳》的劇組選中,，對演員而言無疑是職業(yè)生涯的幸運彩票,。在其他演員沉浮多年還沒有屬于自己的代表作時，她們之中的大多數(shù)人就已經(jīng)有了家喻戶曉的國民角色,，甚至在劇集播出14年后,，仍舊被觀眾念念不忘,，這種持久的觀眾緣，在快餐文化盛行的當(dāng)下顯得尤為珍貴,。

但這種國民角色從某種程度來看,，也是枷鎖。

就像許多演員提到的那樣,，當(dāng)自己因為某個類型的角色走紅后,，后續(xù)找來的劇本就都是差不多的角色，沒有哪個演員希望自己就此被框死在某個類型之中,，特別是當(dāng)年出演《甄嬛傳》的大部分演員年紀(jì)都很輕,，尚屬于探索更多可能性的年齡，就更加不愿意被類型化困住,。

角色過于深入人心,，也很容易讓觀眾不自覺地去做比較。

陶昕然便曾被這種比較長期困擾,，她在采訪中曾透露,，經(jīng)常有網(wǎng)友說她“沒有哪個角色超越安陵容”，而陶昕然則以“市場都沒有超越《甄嬛傳》,，我自己一個人怎么可以,，怎么能憑借一己之力超越安陵容”回應(yīng)。

平心而論,，沒能超越《甄嬛傳》中的自己,，并不都是演員的問題?！墩鐙謧鳌酚刑嗟奶厥庑?，它甚至可以算最后一代傳統(tǒng)意義上的國民大劇。伴隨著電視臺的強勢時代結(jié)束,，視頻平臺的起勢使得觀眾的愛好變得更加細(xì)分化及圈層化,，這同樣意味著劇中角色的認(rèn)知度與影響力變小了。

同時因為《甄嬛傳》的種種特殊性,，觀眾對劇中演員總是帶有一層情懷濾鏡,，而情懷牌打多了，又很容易引起觀眾的逆反,。

去年Q3先是旅行綜藝《煥新環(huán)游傳》找到七位《甄嬛傳》中的演員為主咖,，搭配劇中其他配角作為彩蛋嘉賓來了一場說走就走的旅行；今年年初“甄嬛愛不?！薄墩鐙謧鳌沸≈鞴?jié)晚會又在澳門不間斷直播8小時,，載歌載舞好不熱鬧。

但觀眾對此卻沒有全盤買單,，反倒懷疑起主創(chuàng)們的初心來,，認(rèn)為如此頻繁地再聚,，有賣情懷消耗IP之嫌。尤其是后者需要付費觀看,，被解讀為割韭菜,，晚會上演員的著裝、表現(xiàn)等也被觀眾反復(fù)“審判”,。

猶記《甄嬛傳》中,，甄嬛因誤穿純元皇后故衣而驟然失寵，面對皇帝一句輕飄飄的“有幾分像菀菀,，也是你的福氣”時,，甄嬛絕望反問“究竟是我的福，還是我的孽,？”這句經(jīng)典臺詞，與劇中演員的現(xiàn)狀,，倒是形成了一種奇異的互文,。

《甄嬛傳》長尾之謎

2011年《甄嬛傳》首播時，有人想到它會爆,，但沒人能預(yù)料到它有這么綿長的生命力,，14年間從未退場，以各種方式被解讀和“翻新”,。

《甄嬛傳》的長尾效應(yīng),，是偶然，也是必然,。

雖然脫胎自網(wǎng)文,，但在原著作者、編劇及導(dǎo)演等多方的努力之下,，《甄嬛傳》已經(jīng)脫去了原著“瑪麗蘇宮斗小說”的底色,，它不算是傳統(tǒng)意義上的“爽劇”，甄嬛步步為營斗了一輩子,，最后愛人,、朋友、親人都離她而去,，細(xì)品起來頗有幾分“白茫茫大地真干凈”的況味,。

與原著“甄嬛一路升級打怪直到坐上太后寶座”的線性升級流敘事相比，劇版《甄嬛傳》也試圖在宮斗的外殼之下去探討更現(xiàn)實的,、甚至是更有人文關(guān)懷向的內(nèi)容,。

比如在劇集首播時，觀眾跟隨著主角甄嬛的視角去認(rèn)識這個劇中世界,，所以愛她所愛,，也恨她所恨,。在劇中多次試圖置甄嬛于死地的安陵容，一度成為觀眾的情緒靶子,，陶昕然甚至為了這件事在微博上多次與網(wǎng)友發(fā)生沖突,，只因為部分觀眾“人戲不分”。

一晃十年過去了,，昔日劇中人人喊打的反派,，成了網(wǎng)友同情憐愛的對象，安陵容迎來了遲到的“平反”,。

原著中安陵容的“黑化”與她對甄嬛兄長甄衍一見鐘情卻又無法開花結(jié)果的戀情有關(guān),，劇版刪掉了甄衍這個角色后，反而讓安陵容的轉(zhuǎn)變變得更復(fù)雜與立體,。觀眾從她的“壞”中,，解讀出了沒有依仗的女性，在后宮求生存的舉步維艱與不得已,。也有人從安陵容身上,，看到了被生活揉搓到面目全非的自己。

另外從客觀條件來看,，與其他劇集相比,，《甄嬛傳》確實有它的特殊之處與不可復(fù)制性。

它趕上了電視臺黃金時代的尾巴,，彼時觀眾的觀看習(xí)慣還沒有被視頻平臺所重塑,，藉由臺端的優(yōu)勢，劇集的輻射范圍能夠沖破圈層的桎梏,，覆蓋更廣的人群,。

它是宮斗題材最后的輝煌，2011年11月中旬《甄嬛傳》與觀眾見面,，而2012年宮斗劇被相關(guān)部門點名,，播出和過審均受限?！堆屿ヂ浴贰度畿矀鳌返葷撛诟偁帉κ洲D(zhuǎn)向網(wǎng)播,，《甄嬛傳》憑借著那一個多月的窗口期，反倒成了觀眾心中的“獨苗”,。

這使得《甄嬛傳》相對于其他劇集而言,，有更龐大的受眾基礎(chǔ)，而受眾基礎(chǔ)又往往意味著流量來源,。

曾有財經(jīng)媒體研究發(fā)現(xiàn),，抖快紅B各平臺的用戶畫像雖然各不相同，但以《甄嬛傳》為素材的相關(guān)二創(chuàng)是最容易賺到錢的內(nèi)容之一。

平臺創(chuàng)作激勵與植入廣告是二創(chuàng)博主們盈利的主要渠道,，為了獲得更多曝光,，博主們想盡辦法通過各種不同角度去解讀及再創(chuàng)作，像去年大規(guī)模出現(xiàn)的“《甄嬛傳》異能系列”,，把《甄嬛傳》中的人物與場景和超級英雄,、怪獸電影等剪輯在一起，反而有種讓人欲罷不能的荒誕樂趣,。

而《甄嬛傳》本身也因為觀眾的二創(chuàng)與解構(gòu),，獲得了其他劇集難以比擬的超長生命力。

甚至可以說,，《甄嬛傳》已經(jīng)不再是單純的內(nèi)容產(chǎn)品,，而是主創(chuàng)團隊與一代又一代觀眾共創(chuàng)的產(chǎn)物。這種代際傳承的解讀現(xiàn)象,，使《甄嬛傳》逐漸演變?yōu)橐粋€開放的文化符號系統(tǒng),，其意義不再由創(chuàng)作者單方面決定，而是在與觀眾的持續(xù)對話中動態(tài)生成,。

于《甄嬛傳》中的很多演員來說,，或許終此一生都無法超越自己曾經(jīng)塑造的經(jīng)典角色，但這又何妨呢,？光影的長河里，能留下一個令人念念不忘的鮮活形象已是莫大的幸運,。那些讓觀眾反復(fù)品味的動人瞬間,，早已超越了“超越”本身的意義。

未來的十年,、二十年,，相信總會有人繼續(xù)在“過情關(guān)”。