訪親問友時(shí),書面語該寫成“作客”還是“做客”,,或者可以通用,?這個(gè)問題引起了浙江省文化廣電和旅游廳廳長陳廣勝的關(guān)注,。他為此撰寫了一篇近2000字的文章,,并在個(gè)人公眾號上發(fā)布,。
事情起源于一名五年級小學(xué)生金陳樂給陳廣勝的信,。4月22日,,浙江安吉縣安城小學(xué)的金陳樂在父親鼓勵下寫信反映,在參觀浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館時(shí)發(fā)現(xiàn)戲曲介紹區(qū)有錯誤,,“武旦風(fēng)擺柳,,窯旦手又腰”應(yīng)為“手叉腰”。4月26日,,陳廣勝手寫了回信感謝金陳樂指出錯誤,,并告訴他省非遺館已經(jīng)更正,還邀請他和父親再來省非遺館作客,。
5月13日,“安吉發(fā)布”報(bào)道了此事,,文中附有縣教育局提供的往來信件圖片,。隨后,眾多媒體對此事進(jìn)行了廣泛報(bào)道,。網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊金陳樂小朋友,,也贊賞陳廣勝的誠懇態(tài)度。但也有人指出,,陳廣勝回信中使用了“作客”一詞,,認(rèn)為正確的用法應(yīng)該是“做客”。
陳廣勝記得自己讀中小學(xué)時(shí),,“作客”與“做客”大體通用,,前者偏書面,后者偏口語,。但他還是查閱了百度,。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》(2002年增補(bǔ)本),兩個(gè)詞的注釋有所不同:“作客”指寄居在別處,,而“做客”則是訪問別人,,自己當(dāng)客人。然而,,以“作客”為關(guān)鍵詞搜索,,文學(xué)名著中這種表述非常多見。例如,,巴金的《隨想錄》和沈從文的《鳳子》中都有“作客”的用法,。
陳廣勝進(jìn)一步查閱了不同版本的權(quán)威詞典,,發(fā)現(xiàn)對這兩個(gè)詞的注釋并不一致?!缎氯A詞典》1980年版只收錄了“作客”詞條,,釋義為“旅居在外或到親友家拜訪”;2001修訂版也沒有“做客”詞條,,對“作客”的釋義是“旅居在外或到親友家訪問并作親友家的客人”,。而《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》(第4版)明確“作客”有兩種詞義:一是到親友家拜訪,二是寄居異地,,并且在“做客”詞條中說明“做客”見“作客”①,。
陳廣勝表示,他對兩詞的理解與《新華詞典》《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》吻合,。他認(rèn)為,,權(quán)威詞典之間存在分歧,容易導(dǎo)致混亂,。他還提到類似情形并非孤例,,如《現(xiàn)代漢語詞典》把“致詞”和“致辭”作為等同的詞條,而《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》則以“致辭”為規(guī)范詞,。此外,,一些漢語文字的規(guī)范化做法也可能導(dǎo)致“本不是差錯的差錯”,例如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”原本讀“xiá”,,現(xiàn)在變成“xié”,;韓愈《馬說》中“一食或盡粟一石”里的“石”,原先讀“dàn”,,現(xiàn)在變成“shí”,。這些規(guī)范是否在字源、學(xué)理上高度嚴(yán)謹(jǐn),,特別是在文脈傳承方面是否作了全面系統(tǒng)的考量,,值得專家學(xué)者進(jìn)一步探討。
近日,安吉縣安城小學(xué)五年級學(xué)生金陳樂收到了浙江省文化廣電和旅游廳黨組書記,、廳長陳廣勝的回信,。陳廣勝在信中感謝金陳樂指出了之江文化中心非遺館一處錯別字,并邀請他和家人重游非遺館
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