行吟中的屈原何以被一次次追念與描繪藝術(shù)長(zhǎng)河里的精神共鳴(2)

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2025-05-31 19:26:20 澎湃新聞

行吟中的屈原何以被一次次追念與描繪藝術(shù)長(zhǎng)河里的精神共鳴

中國(guó)藝術(shù)史上可追溯的屈原圖像始于南北朝時(shí)期。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》卷六載錄有南朝劉宋畫(huà)家史藝的《屈原漁父圖》，這是目前較早見(jiàn)于文獻(xiàn)記錄的,，該畫(huà)雖評(píng)價(jià)一般，卻開(kāi)創(chuàng)了以視覺(jué)藝術(shù)詮釋屈原的先河,。此外,，據(jù)明末蕭云從《楚辭圖自序》所言，南朝梁代大畫(huà)家張僧繇作過(guò)屈原像,。事實(shí)上,，此時(shí)的屈原形象尚未定型，多依附于《楚辭》插圖或宗教壁畫(huà)中,，功能大于藝術(shù)性,。

行吟中的屈原何以被一次次追念與描繪藝術(shù)長(zhǎng)河里的精神共鳴

宋代以降，歷朝均有畫(huà)家為屈原畫(huà)過(guò)像,。如宋《歷代帝王名臣像》里,，有屈原的形象。宋代著名畫(huà)家李公麟畫(huà)有《九歌圖卷》,，卷首也有屈原畫(huà)像,，這也是流傳最廣的版本，元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫和張渥都曾臨摹過(guò),。元代張渥臨摹李公麟的《九歌圖》中,，屈原首次以獨(dú)立形象出現(xiàn)：寬袍長(zhǎng)袖,、面容平和，似忠厚長(zhǎng)者,，但憂思不足,，體現(xiàn)了元代文人隱逸思想對(duì)屈原形象的“柔化”處理。

行吟中的屈原何以被一次次追念與描繪藝術(shù)長(zhǎng)河里的精神共鳴

明代是屈原形象定型的時(shí)期,。弘治十一年《歷代古人像贊》中的屈原頭系儒巾,、面容清癯，配以“深思高舉潔白清忠”的贊辭,，標(biāo)志其正式被納入儒家忠臣譜系,。而真正奠定后世視覺(jué)范式的，是明末陳洪綬所作的《屈子行吟圖》,。此版畫(huà)中,，屈原“顏色憔悴，形容枯槁”,，身著寬袍,，腰佩長(zhǎng)劍，于荒江畔踽踽獨(dú)行,。人物身形瘦削如孤竹,，衣紋如金石鑿刻，《屈子行吟圖》呈現(xiàn)的是屈原被放逐江南,，憂思徘徊的形象,。這幅作品被一些學(xué)者稱(chēng)為“后世屈原創(chuàng)作的母本”，甚至影響了連環(huán)畫(huà),、雕塑等大眾媒介,。

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