成都90后小伙讓刀劍重獲新生十年磨一劍(2)

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2025-06-02 15:37:38 封面新聞

從業(yè)多年,，王一凱經(jīng)手過各種狀態(tài)的古刀劍,。如果是漢代兵器,，只要缺口不太大,，他們通常會保留——這是歷史信息，是它征戰(zhàn)沙場的見證,。但若缺口過多過深,，影響結(jié)構(gòu)完整，就需要重新開刃修復(fù),。修舊如舊,，是王一凱堅守的原則。刀劍上的刻字,、印記,、使用痕跡，都是珍貴的歷史信息,。有些刀劍刻著主人姓名或紋飾，這些絕不能動,。他們的工作是清理銹蝕,、恢復(fù)功能，同時保留歷史原貌,。他曾修復(fù)過一把已經(jīng)銹成鐵疙瘩的漢代環(huán)首刀,，經(jīng)過細心研磨，不僅恢復(fù)了刀的原貌,，輕輕一彈,，刀身還能發(fā)出清脆的聲音。這么多年了,，鋼的彈性依舊,，可見當時百煉鋼工藝之精湛。

面對“為何不用機器”的疑問,，王一凱有自己的堅持：機器做的東西過于規(guī)整,，缺少靈魂。手工打磨雖不絕對規(guī)則,，卻更自然舒適,。況且每把古刀劍情況各異，機器難以應(yīng)對,。更重要的是,，手工研磨能感受到刀劍的“性格”。有些刀劍拿在手里殺氣很重,，那種經(jīng)歷過戰(zhàn)場廝殺的兵器,，氣場截然不同,。談及中國刀劍文化，王一凱如數(shù)家珍：每個朝代都有獨特風格——漢代環(huán)首刀,、唐代橫刀,、宋代手刀、明代腰刀和戚家刀,、清代雁翎刀,。不僅器型各異，鍛造工藝也大相徑庭,。其中,，他最鐘愛的是明代戚家刀。戚家刀是戚繼光為了抗倭專門設(shè)計的,，吸收了日本刀的一些優(yōu)點,，但又保持了中國刀的特色。

時值端午,，王一凱提到一個有趣的傳統(tǒng)——端午送劍辟邪,。古人用蒲草艾葉扎成劍形掛在門上，用來辟邪,。其實古代文人都喜歡佩劍,，視劍為君子之器。在他看來,，這些刀劍傳統(tǒng)體現(xiàn)了中華民族的尚武精神,。其他國家的刀劍文化相對單一，一種器型可能沿用數(shù)朝,。唯有中國,，朝代更迭，刀劍形制也隨之演變,，且制作精美,。