這種論調(diào)并不新鮮,,從早年間對血汗工廠的辯護(hù),,到后來為“996福報論”張目,其內(nèi)在邏輯一脈相承,,即“有人愿意干”等同于“這份工資是合理的”,。然而,,這個邏輯鏈條偷換了一個關(guān)鍵概念:選擇的自由度。它默認(rèn)勞動者擁有充分的選擇權(quán),,可以在不同薪資的工作之間切換,。但現(xiàn)實(shí)情況是,許多求職者面臨的不是選擇題,,而是判斷題——接受這份低薪工作或繼續(xù)失業(yè),。
在這種情境下,“自愿”更像是別無選擇之下的妥協(xié),,而非心悅誠服的接納,。這引出了一個更深層次的社會議題:一個人在沒有更好選項(xiàng)時做出的“自愿”選擇,究竟在多大程度上算是真正的“自愿”,?
這不禁讓人聯(lián)想到幾百年前英國的“圈地運(yùn)動”,。當(dāng)時貴族和鄉(xiāng)紳通過暴力或法令將農(nóng)民世代耕種的土地圈占為私有牧場,失去土地的農(nóng)民被迫涌入城市成為廉價勞動力,。他們所謂的“自愿”,,是寫在失去土地的悲歌之上的,。
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