“頤和園等單位的文創(chuàng)產(chǎn)品，一年銷售額能達(dá)到幾千萬元,，文化遺產(chǎn)的活化利用邁上新臺階,。”對三山五園地區(qū)三年來出現(xiàn)的可喜變化,，北京市文物局局長陳名杰娓娓道來——拆除了一些與文物不符合的非文物建筑,，恢復(fù)了山形水系，新建了大量綠道,；通過建立三山五園研究院,、數(shù)字體驗(yàn)中心，以及巡展,、數(shù)字圓明園展示等形式,，深入闡釋三山五園的文化價(jià)值；香山革命紀(jì)念地的建設(shè),，把中共中央在香山的這段歷史研究極大地往前推進(jìn),；曹雪芹西山故里的集中整理和挖掘，使曹雪芹這樣的文化符號跟人們的生活離得更近……

重新認(rèn)識需時(shí)日：這座“園林紫禁城”不僅僅是旅游景點(diǎn)

“現(xiàn)在還有一大批人認(rèn)為三山五園就是園林和旅游點(diǎn),?！北本┏鞘幸?guī)劃學(xué)會三山五園研究中心主任賀艷說，北京老城是歷史城區(qū),，三山五園是沒有圍墻的歷史城區(qū),，在清代是與紫禁城同等重要的“園林紫禁城”,，這是北京作為古都有別于其他歷史文化名城之處，在中國古都中也是獨(dú)一無二的,。

“目前,，專家學(xué)者對于清代園居理政及以圓明園為核心的三山五園是一座‘園林紫禁城’等觀點(diǎn)，已基本形成共識,?！敝袊嗣翊髮W(xué)清史研究所教授何瑜說，三山五園在被英法聯(lián)軍焚毀之前,，不論是造園藝術(shù),、各色建筑，還是其中收藏的典籍書畫,、珠寶玉器,、楹聯(lián)匾額和室內(nèi)裝飾，可謂中國傳統(tǒng)文化之精髓的集大成者,。從清帝園居理政的治國方式來看,，三山五園既是歷史上多民族相互認(rèn)同、推動中國多民族統(tǒng)一國家形成的歷史平臺,，也是清代周邊少數(shù)民族認(rèn)同中國文化的凝聚中心,。