石窟窟口朝南,，窟口兩邊各鑿有一位侍者，風(fēng)化嚴重,，只能隱約看出兩侍者均為左手持物，右臂抬放于胸前?？咧杏媸谏翔徲懈呒s一米的一佛二菩薩像，但因頭部損毀，無法看出其神態(tài),。石窟的東西南三側(cè)的石壁上每面均有數(shù)百個佛像,，每個大約一寸高低，排列整齊,，雕刻精美,，雖有所風(fēng)化，但仍可看清部分佛像面容,、形態(tài),。石窟西北方向兩米遠處，聳立著一塊高約六米的巨大砂巖石,，頂部呈圓錐形,，朝東的一面之上留有一個五米高的佛龕卻無佛像，但不知是什么原因,。

圖片來源：上黨全媒體

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流傳已久的傳說韻味悠長

再次回到千佛窟西北側(cè)的巨大佛龕下,，宋天喜向山西晚報記者講起了一個村中流傳已久的傳說：相傳，有仙人選擇北山清幽寶地修煉禮佛,，取山中巨石鑿刻佛像,。但是在此雕刻佛像的仙人并未顯身，路過此地的人只能聽到叮當(dāng)作響的開鑿聲,，且能看到掉落的石塊,，但看不到鑿刻之人。當(dāng)時村中有一放羊男子,，每每至此便在巨石陰涼處歇息,，聽到鑿刻聲覺得奇怪，便向雕刻石像的地方問道：“每天叮當(dāng)響,，何時能夠雕刻完成呀,？”每次都得到“快了，快了”的回答,。但隨著男子日日詢問,，且時不時大聲唱歌、喊山,，仙人終不耐煩,，遂留下只完成佛龕尚未有佛像的石窟而去了。

傳說只是傳說,，根據(jù)現(xiàn)場實地察看,，在佛龕巨石上，至今仍能看到當(dāng)時工匠雕刻時架放梯子的地方,。石窟西北不遠的山坡上,，有一塊表面平整的大石,，上面鑿出一個直徑約四十厘米、深一米有余的圓狀小井,，下雨時山坡上流下來的雨水順著細細的小槽注入其中,，天再旱也不干涸，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“不枯井”,。宋天喜說：“這個可能就是當(dāng)時工匠雕刻佛像時,，用來飲水，或者為雕刻工具降溫的地方,?！?/p>

因相傳此處為仙人清修寶地，非常有靈氣,，每逢端午或者一些重大節(jié)日,，當(dāng)?shù)厝硕紩矫鴣頍愣Y佛，只為求得心中的平安喜樂,。同行的北山村村民宋建國介紹說：“上世紀70年代末,，我大概十二三歲，因家中貧寒,，食不果腹,，每天我就會到千佛窟拿些貢品充饑。那時每天夜里兩點開始就有人上山燒香,，一直會持續(xù)到夜晚再次來臨,，人群從佛窟前可以一直排到山腳下，其中不乏從晉城,、壺關(guān)遠道而來的香客,。”

“那時候日子太難了,，所以只能期待上天的眷顧,。”宋建國說,，“現(xiàn)在大家也會對神佛懷有一顆敬畏心,，但心里也明白了好日子必須靠自己的雙手去創(chuàng)造。所以,，南宋鄉(xiāng)里依托千佛窟,，正在打造極具藝術(shù)審美和歷史價值的千佛窟鄉(xiāng)村旅游文化景點，相信未來這里會讓更多人感受到佛龕文化的藝術(shù)魅力,。”

北山石窟群的發(fā)現(xiàn),，對研究上黨區(qū)的歷史,、建筑藝術(shù),、宗教藝術(shù)等具有重要價值。經(jīng)有關(guān)專家學(xué)者初步考證,，因該石窟群的風(fēng)格和羊頭山石窟風(fēng)格相似,，初步判斷其具有北魏時代風(fēng)格。南宋鄉(xiāng)政府和北山村委會正在整理石窟資料,，上報上級有關(guān)部門,，待專家考察指導(dǎo)后，配合有關(guān)部門進一步考察挖掘千年的石窟文化,。目前,，千佛石窟群已被上黨區(qū)列為重點保護文物。（山西晚報張文舉）