做好傳承與創(chuàng)新,，我們要兼容并蓄，吸收外來

侯老藝術(shù)風(fēng)格的形成,，是他多方面,、多種藝術(shù)形式汲取營養(yǎng)、經(jīng)過自己融會貫通的結(jié)果,。在侯寶林之前,，相聲一直都以“說逗”為主，從他開始,，“學(xué)唱”與“說逗”融合在一起,，使相聲表演藝術(shù)在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。他向同行學(xué),，無論是擅長于說傳統(tǒng)段子的馬桂元,、高桂清，還是擅于學(xué)唱的閻笑儒,、武奎海,，無論是擅長于改造傳統(tǒng)節(jié)目、創(chuàng)造新段子的張壽臣,、常寶堃,、戴少甫、馬三立,、郭榮起,，還是撂地演員劉奎珍等，侯老都把其優(yōu)長變成自己的東西,，融化在自己的創(chuàng)作中,。他向其他藝術(shù)形式學(xué)，京韻大鼓,、京劇,、話劇等各種藝術(shù)形式的精華，都被他巧妙地做到他山之石,，為我所用,。他向國外學(xué)，收集國外民間笑話,，借鑒國外喜劇的表現(xiàn)手法和理念,，在自己的作品中進(jìn)行“本土化”移植?！凹嫒莶⑿睢笨梢哉f在侯老的藝術(shù)作品中得到了最淋漓盡致的體現(xiàn),。回顧他半個多世紀(jì)的藝術(shù)之路，我們深深感受到：曲藝的發(fā)展不僅僅要“聚光”曲藝界,，還要有“余光”,，關(guān)注和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)門類的優(yōu)長，更要有“遠(yuǎn)光”,，用開闊的視野和開放的心胸,，把曲藝放在世界文化當(dāng)中去考量它的美學(xué)價值和創(chuàng)新路徑，讓這門古老的藝術(shù)因交流而更加多彩,，因互鑒而更加豐富,，在博采眾長中不斷實(shí)現(xiàn)至臻至美。

做好傳承與創(chuàng)新,，我們要緊隨時代,，面向未來

十九大報告中，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”被提升到了重要層面,。創(chuàng)新與繼承是一對辯證關(guān)系,，我們說的傳承不是一味地固守傳統(tǒng)，不是一味地回頭看,，而是與時俱進(jìn)的傳承,、面向未來的傳承、創(chuàng)新發(fā)展中的傳承,。創(chuàng)新是優(yōu)秀藝術(shù)家的高度自覺和可貴品格,，自覺創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新,，是一切卓越藝術(shù)家的共同特點(diǎn),。在這一點(diǎn)上，侯老是當(dāng)之無愧的典范,。新中國成立后,，他始終跟隨著時代的腳步，響應(yīng)著時代的呼喚,，組織“相聲改進(jìn)”小組,，對相聲進(jìn)行改革，去掉“葷口”,、凈化語言,，突破了舊相聲的格局，將相聲藝術(shù)帶進(jìn)了全新時代,。他還創(chuàng)作了一批反映時代精神的新相聲，生動地反映了時代的風(fēng)貌,，深受觀眾喜愛和歡迎,。為了曲藝的長遠(yuǎn)發(fā)展，他晚年告別舞臺，潛心鉆研,，對相聲及曲藝的基礎(chǔ)研究和理論建設(shè)作出了開拓性貢獻(xiàn),。可以說,，沒有侯老的大膽革新和與時俱進(jìn),，沒有他寬廣的眼光和高遠(yuǎn)的追求，就不可能有相聲的華麗轉(zhuǎn)身,。今天的我們,，也應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起時代所賦予的使命和責(zé)任，在中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)背景下,，與時代同行,，大膽創(chuàng)造創(chuàng)新，讓曲藝在文化強(qiáng)國建設(shè)的征程上扮演更加重要的角色,，發(fā)揮更加重要的作用,。

中國廣播說唱團(tuán)65年來，就是走的繼承和創(chuàng)新之路,，從而產(chǎn)生了一大批像侯寶林,、劉寶瑞、馬季,、姜昆,、李文華等一大批藝術(shù)家和優(yōu)秀的藝術(shù)作品。侯老是我們中國廣播藝術(shù)團(tuán)光榮的旗幟,，今后我們將繼續(xù)在這面旗幟的引領(lǐng)下,，沿著他的足跡，不斷地推出更多更好的新演員新作品,，不斷開創(chuàng)新的演出形式,，為我們的觀眾帶去更多的笑聲和力量，為繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)?。ㄖ袊鷧f(xié)副主席,、中國廣播藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長馮鞏）