馬克思雖然把黑格爾奉為精神偶像，但是并沒有像“門派”中其他師兄弟那樣人云亦云,，而是認(rèn)真尋找黑格爾理論中的漏洞和破綻,。馬克思不僅真正繼承了黑格爾的革命精神和辯證法的精髓，而且發(fā)現(xiàn)了他一生受用無窮的“批判的武器”,。

后來,，馬克思來到《萊茵報(bào)》工作，在工作過程中馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾的思想并不能幫助他解決一些具體問題,，于是馬克思也與黑格爾產(chǎn)生了“裂痕”,。這要從萊茵省計(jì)劃頒布《林木盜竊法》的新法案說起。該法案不讓貧苦農(nóng)民去撿枯枝,，因?yàn)樵诹帜舅姓呖磥磉@是他們的私有財(cái)產(chǎn),。但是，農(nóng)民祖祖輩輩都靠撿枯枝來維持生計(jì)現(xiàn)如今卻成了違法行為,，這讓貧苦人民的生活更加艱難,。按照黑格爾的說法，國家和法律都是“理性的化身,，它永遠(yuǎn)堅(jiān)持公平和正義”,。但現(xiàn)實(shí)卻出乎馬克思的意料，憤怒的馬克思徹底看清了資產(chǎn)階級法律和國家的虛偽性,，也令馬克思與黑格爾“漸行漸遠(yuǎn)”,，反而促使他開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，直到后來“唯物史觀”的誕生,。

總結(jié)《萊茵報(bào)》時期的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn),，馬克思對黑格爾的思想進(jìn)行了深入的批判。他曾經(jīng)“傲慢地”指出：“人的思維是否具有真理性的問題,，這不是一個理論問題,，而是一個實(shí)踐問題?！笨梢?，馬克思此時已經(jīng)完成了對自己思想導(dǎo)師的超越。

雖然馬克思如此“傲慢”,，對黑格爾的思想大批而特批,，但他對黑格爾這位哲學(xué)大咖還是充滿敬畏的，或者說,，馬克思對待黑格爾也是很“謙卑”的,。他在《資本論》的序言里坦承了黑格爾的偉大：“當(dāng)人們把黑格爾當(dāng)做一條死狗的時候，我卻公開承認(rèn),，我是這位大思想家的學(xué)生,?！笨梢姡R克思不僅傲慢地批判黑格爾,，而且也很“謙卑”地敬畏黑格爾,。

馬克思是“傲慢”的，但這是一位思想英雄的偉大氣魄,，是胸懷人類的崇高志向,；馬克思是謙卑的，但這是一位思想英雄對待真理的虔敬,。這兩種氣質(zhì)決定了馬克思成為偉大的天才思想家,。

（作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授）