1999年9月,，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)，馬克思高居榜首,。之所以馬克思能夠取得這一地位,，原因之一是馬克思的骨頭里充滿了一種“傲慢”,。早在17歲中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,，馬克思就表現(xiàn)出了天才的“傲慢”。他在中學(xué)畢業(yè)論文中就說(shuō)了這樣一段話：“為人類的幸福而工作,，才是最大的幸福,。”年紀(jì)輕輕的馬克思,，心懷如此偉大的夢(mèng)想,，恰恰應(yīng)了海德格爾的那句話：“偉大的事情的開(kāi)端總是偉大的?！?br/>

馬克思真的就只是一個(gè)傲慢的人嗎,？當(dāng)然不是，他還是謙卑的,。我們不妨從青年馬克思的思想歷程中尋找答案,。

那是在1835年，馬克思遵照父親亨利希的安排進(jìn)入德國(guó)波恩大學(xué)攻讀法律,。但是馬克思并沒(méi)有好好學(xué)習(xí),。父親看著自己的兒子在波恩大學(xué)如此不安分，知道這不是辦法,，于是安排馬克思轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué),。柏林大學(xué)完全不同于波恩大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)享譽(yù)世界。柏林大學(xué)又名洪堡大學(xué),，自從1810年建校就一直是德國(guó)的最高學(xué)府,，這里大師輩出，群星閃耀,。黑格爾,、叔本華、海涅,、費(fèi)爾巴哈都曾求學(xué)于此,。果然，馬克思來(lái)到柏林大學(xué)后,，開(kāi)始潛心鉆研學(xué)術(shù),。

馬克思初入大學(xué)時(shí)，是康德和費(fèi)希特的鐵桿粉絲,，甚至曾經(jīng)想自創(chuàng)一個(gè)抽象的哲學(xué)體系,。但是很快馬克思就發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)偶像太務(wù)虛了，以至于馬克思傲慢地寫(xiě)了首詩(shī)來(lái)諷刺他們,，詩(shī)的第一句就是“康德和費(fèi)希特在太空飛翔”,。諷刺歸諷刺，馬克思也沒(méi)找到更好的解決辦法,。就在這時(shí),，馬克思發(fā)現(xiàn)了黑格爾的辯證法，它克服了康德哲學(xué)中抽象和具體的對(duì)立,，馬克思如獲至寶。在給父親的一封信里,，馬克思有這么一段話：“帷幕降下來(lái)了,，我最神圣的東西已經(jīng)毀了，必須把新的神安置進(jìn)去,。我從理想主義……轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)本身去尋求思想,。”這里面“新的神”就是黑格爾,?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)馬克思對(duì)黑格爾有多么虔誠(chéng),。

馬克思雖然把黑格爾奉為精神偶像,，但是并沒(méi)有像“門(mén)派”中其他師兄弟那樣人云亦云，而是認(rèn)真尋找黑格爾理論中的漏洞和破綻,。馬克思不僅真正繼承了黑格爾的革命精神和辯證法的精髓,，而且發(fā)現(xiàn)了他一生受用無(wú)窮的“批判的武器”,。

后來(lái)，馬克思來(lái)到《萊茵報(bào)》工作,，在工作過(guò)程中馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾的思想并不能幫助他解決一些具體問(wèn)題,，于是馬克思也與黑格爾產(chǎn)生了“裂痕”。這要從萊茵省計(jì)劃頒布《林木盜竊法》的新法案說(shuō)起,。該法案不讓貧苦農(nóng)民去撿枯枝,，因?yàn)樵诹帜舅姓呖磥?lái)這是他們的私有財(cái)產(chǎn)。但是,，農(nóng)民祖祖輩輩都靠撿枯枝來(lái)維持生計(jì)現(xiàn)如今卻成了違法行為,，這讓貧苦人民的生活更加艱難。按照黑格爾的說(shuō)法,，國(guó)家和法律都是“理性的化身,，它永遠(yuǎn)堅(jiān)持公平和正義”。但現(xiàn)實(shí)卻出乎馬克思的意料,，憤怒的馬克思徹底看清了資產(chǎn)階級(jí)法律和國(guó)家的虛偽性,，也令馬克思與黑格爾“漸行漸遠(yuǎn)”，反而促使他開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)學(xué),，直到后來(lái)“唯物史觀”的誕生。

總結(jié)《萊茵報(bào)》時(shí)期的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn),，馬克思對(duì)黑格爾的思想進(jìn)行了深入的批判,。他曾經(jīng)“傲慢地”指出：“人的思維是否具有真理性的問(wèn)題，這不是一個(gè)理論問(wèn)題,，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,。”可見(jiàn),，馬克思此時(shí)已經(jīng)完成了對(duì)自己思想導(dǎo)師的超越,。

雖然馬克思如此“傲慢”，對(duì)黑格爾的思想大批而特批,，但他對(duì)黑格爾這位哲學(xué)大咖還是充滿敬畏的,，或者說(shuō)，馬克思對(duì)待黑格爾也是很“謙卑”的,。他在《資本論》的序言里坦承了黑格爾的偉大：“當(dāng)人們把黑格爾當(dāng)做一條死狗的時(shí)候,，我卻公開(kāi)承認(rèn)，我是這位大思想家的學(xué)生,?！笨梢?jiàn)，馬克思不僅傲慢地批判黑格爾,，而且也很“謙卑”地敬畏黑格爾,。

馬克思是“傲慢”的,，但這是一位思想英雄的偉大氣魄，是胸懷人類的崇高志向,；馬克思是謙卑的,，但這是一位思想英雄對(duì)待真理的虔敬。這兩種氣質(zhì)決定了馬克思成為偉大的天才思想家,。

（作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng),、教授）