1999年9月,，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內舉行“千年思想家”網(wǎng)上評選活動,，馬克思高居榜首。之所以馬克思能夠取得這一地位,，原因之一是馬克思的骨頭里充滿了一種“傲慢”,。早在17歲中學畢業(yè)的時候,，馬克思就表現(xiàn)出了天才的“傲慢”。他在中學畢業(yè)論文中就說了這樣一段話：“為人類的幸福而工作,，才是最大的幸福,。”年紀輕輕的馬克思,，心懷如此偉大的夢想,，恰恰應了海德格爾的那句話：“偉大的事情的開端總是偉大的?！?br/>

馬克思真的就只是一個傲慢的人嗎,？當然不是，他還是謙卑的,。我們不妨從青年馬克思的思想歷程中尋找答案,。

那是在1835年,，馬克思遵照父親亨利希的安排進入德國波恩大學攻讀法律。但是馬克思并沒有好好學習,。父親看著自己的兒子在波恩大學如此不安分,，知道這不是辦法，于是安排馬克思轉學到柏林大學,。柏林大學完全不同于波恩大學,，這里嚴謹?shù)膶W風享譽世界。柏林大學又名洪堡大學,，自從1810年建校就一直是德國的最高學府,，這里大師輩出，群星閃耀,。黑格爾,、叔本華、海涅,、費爾巴哈都曾求學于此,。果然，馬克思來到柏林大學后,，開始潛心鉆研學術,。

馬克思初入大學時，是康德和費希特的鐵桿粉絲,，甚至曾經(jīng)想自創(chuàng)一個抽象的哲學體系,。但是很快馬克思就發(fā)現(xiàn)這兩個偶像太務虛了，以至于馬克思傲慢地寫了首詩來諷刺他們,，詩的第一句就是“康德和費希特在太空飛翔”,。諷刺歸諷刺，馬克思也沒找到更好的解決辦法,。就在這時,，馬克思發(fā)現(xiàn)了黑格爾的辯證法，它克服了康德哲學中抽象和具體的對立,，馬克思如獲至寶,。在給父親的一封信里，馬克思有這么一段話：“帷幕降下來了,，我最神圣的東西已經(jīng)毀了,，必須把新的神安置進去。我從理想主義……轉向現(xiàn)實本身去尋求思想,?！边@里面“新的神”就是黑格爾。可見,，當時馬克思對黑格爾有多么虔誠,。

馬克思雖然把黑格爾奉為精神偶像，但是并沒有像“門派”中其他師兄弟那樣人云亦云,，而是認真尋找黑格爾理論中的漏洞和破綻,。馬克思不僅真正繼承了黑格爾的革命精神和辯證法的精髓，而且發(fā)現(xiàn)了他一生受用無窮的“批判的武器”,。

后來,，馬克思來到《萊茵報》工作，在工作過程中馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾的思想并不能幫助他解決一些具體問題,，于是馬克思也與黑格爾產(chǎn)生了“裂痕”,。這要從萊茵省計劃頒布《林木盜竊法》的新法案說起。該法案不讓貧苦農民去撿枯枝,，因為在林木所有者看來這是他們的私有財產(chǎn),。但是，農民祖祖輩輩都靠撿枯枝來維持生計現(xiàn)如今卻成了違法行為,，這讓貧苦人民的生活更加艱難,。按照黑格爾的說法，國家和法律都是“理性的化身,，它永遠堅持公平和正義”,。但現(xiàn)實卻出乎馬克思的意料，憤怒的馬克思徹底看清了資產(chǎn)階級法律和國家的虛偽性,，也令馬克思與黑格爾“漸行漸遠”，反而促使他開始研究經(jīng)濟學,，直到后來“唯物史觀”的誕生,。

總結《萊茵報》時期的現(xiàn)實教訓，馬克思對黑格爾的思想進行了深入的批判,。他曾經(jīng)“傲慢地”指出：“人的思維是否具有真理性的問題,，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題,?！笨梢姡R克思此時已經(jīng)完成了對自己思想導師的超越,。

雖然馬克思如此“傲慢”,，對黑格爾的思想大批而特批，但他對黑格爾這位哲學大咖還是充滿敬畏的,，或者說,，馬克思對待黑格爾也是很“謙卑”的。他在《資本論》的序言里坦承了黑格爾的偉大：“當人們把黑格爾當做一條死狗的時候，我卻公開承認,，我是這位大思想家的學生,。”可見,，馬克思不僅傲慢地批判黑格爾,，而且也很“謙卑”地敬畏黑格爾。

馬克思是“傲慢”的,，但這是一位思想英雄的偉大氣魄,，是胸懷人類的崇高志向；馬克思是謙卑的,，但這是一位思想英雄對待真理的虔敬,。這兩種氣質決定了馬克思成為偉大的天才思想家。

（作者系吉林大學馬克思主義學院副院長,、教授）