但不知什么時(shí)候起,，除了屈原,、粽子,、龍舟之外的林林總總的端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗都不提了，甚至要加以“批判”,。有人大講吃粽子是為了紀(jì)念屈原，龍舟競(jìng)渡是為了打撈屈原的遺體,，新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代又一代年輕人,，也就知道端午就是屈原節(jié)，“詩(shī)人節(jié)”,，浪漫固然浪漫,，但對(duì)于民眾生活與自然物候的關(guān)系是一種輕慢,，對(duì)古人的傳統(tǒng)是一種偏頗。

“端午”又名“端陽(yáng)”,、“天中節(jié)”,，意思是天地間和人世間“陽(yáng)氣的端點(diǎn)”。因?yàn)槭顨馇忠u,，江南又潮濕多雨,，不但農(nóng)作物最易遭受病蟲(chóng)害，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)也會(huì)開(kāi)始感覺(jué)很不舒服,。故而端午節(jié)對(duì)于講求順應(yīng)天時(shí)的古人而言,，是在提醒人們要處理好天人關(guān)系，也處理好人與人之間的關(guān)系,，即人與社會(huì)的關(guān)系,，具有非常現(xiàn)實(shí)的生活意義和實(shí)用意義,。通過(guò)這個(gè)節(jié)日,，警示人們采取可能的一切措施，安全度夏,。這種意義,，體現(xiàn)了中華民族對(duì)于生活的熱愛(ài)與對(duì)生命的尊重。

農(nóng)歷五月五,，佳節(jié)又端午,。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，端午節(jié)作為中國(guó)首個(gè)成為世界非遺的節(jié)日,，活態(tài)傳承在民眾生活里,。如今有謠諺唱道：“門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂,。吃粽子,，撒白糖。龍舟下水喜洋洋,?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日離不開(kāi)一定的物質(zhì)形式，但作為傳統(tǒng)節(jié)日靈魂的精神文化內(nèi)涵不應(yīng)該被遺忘,，身為傳統(tǒng)文化的繼承者,，我們應(yīng)該尊重祖先的文化傳統(tǒng)，努力讓端午節(jié)的物質(zhì)形式和精神文化內(nèi)涵都得到充分的發(fā)展,，在新時(shí)代浪潮的推動(dòng)下,，尊重祖先的文化傳統(tǒng)，闡發(fā)端午節(jié)的文化內(nèi)涵,，讓古老的端午節(jié)煥發(fā)新的青春活力,。（作者系上海市民俗文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)華東師范大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師）