但不知什么時候起,，除了屈原,、粽子、龍舟之外的林林總總的端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗都不提了,，甚至要加以“批判”,。有人大講吃粽子是為了紀(jì)念屈原,，龍舟競渡是為了打撈屈原的遺體，新時代成長起來的一代又一代年輕人,，也就知道端午就是屈原節(jié),，“詩人節(jié)”，浪漫固然浪漫,，但對于民眾生活與自然物候的關(guān)系是一種輕慢,，對古人的傳統(tǒng)是一種偏頗。

“端午”又名“端陽”,、“天中節(jié)”,，意思是天地間和人世間“陽氣的端點”。因為暑氣侵襲,，江南又潮濕多雨,，不但農(nóng)作物最易遭受病蟲害，作為萬物之靈長的人類也會開始感覺很不舒服,。故而端午節(jié)對于講求順應(yīng)天時的古人而言,，是在提醒人們要處理好天人關(guān)系，也處理好人與人之間的關(guān)系,，即人與社會的關(guān)系,，具有非常現(xiàn)實的生活意義和實用意義,。通過這個節(jié)日,，警示人們采取可能的一切措施，安全度夏,。這種意義,，體現(xiàn)了中華民族對于生活的熱愛與對生命的尊重。

農(nóng)歷五月五,，佳節(jié)又端午,。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，端午節(jié)作為中國首個成為世界非遺的節(jié)日,，活態(tài)傳承在民眾生活里,。如今有謠諺唱道：“門插艾，香滿堂,。吃粽子,，撒白糖。龍舟下水喜洋洋,?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日離不開一定的物質(zhì)形式，但作為傳統(tǒng)節(jié)日靈魂的精神文化內(nèi)涵不應(yīng)該被遺忘,，身為傳統(tǒng)文化的繼承者,，我們應(yīng)該尊重祖先的文化傳統(tǒng),，努力讓端午節(jié)的物質(zhì)形式和精神文化內(nèi)涵都得到充分的發(fā)展，在新時代浪潮的推動下,，尊重祖先的文化傳統(tǒng),，闡發(fā)端午節(jié)的文化內(nèi)涵,，讓古老的端午節(jié)煥發(fā)新的青春活力,。（作者系上海市民俗文化學(xué)會會長華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）