原標(biāo)題：從“端午”說(shuō)到尊重祖先的傳統(tǒng)

作者：仲富蘭

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)如今，許多青年人談起端午節(jié),，了解最多的是粽子,、屈原和龍舟，而對(duì)端午節(jié)的文化內(nèi)涵知之甚少,。這也難怪,，現(xiàn)代城市生活讓人們離自然物候日益疏遠(yuǎn)，“端午”的本義也就漸漸陌生起來(lái),。

如今端午節(jié)雖然是法定節(jié)假日,，但由于商家的推波助瀾，超市賣(mài)場(chǎng)里打出的廣告都赫然是“香粽節(jié)”。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大抵都有標(biāo)志性的食品,，久而久之,，在人們的認(rèn)知里端午節(jié)真的成為“香粽節(jié)”、“粽子節(jié)”,，那真是令人不寒而栗,，畢竟我們應(yīng)該尊重祖先的端午節(jié)文化傳統(tǒng)啊,！

具有二千多年悠長(zhǎng)歷史的端午節(jié),，有很多節(jié)俗。晚清學(xué)者袁學(xué)瀾對(duì)中國(guó)的風(fēng)土習(xí)俗,，尤其是對(duì)歲時(shí)節(jié)日有精深的研究,。他的《吳郡歲華紀(jì)麗》一書(shū)說(shuō)到端午節(jié)的內(nèi)容相當(dāng)宏富，涉及十幾個(gè)方面的內(nèi)容,，大致有：“修善月齋”,、“進(jìn)長(zhǎng)命縷”、“貼天師符”,、“懸鐘馗像”,、“瓶供艾蒲”、“角黍包裹”,、“黃魚(yú)祀先”,、“飲雄黃酒”、“蒲劍艾旗”,、“釵符健人”,、“草蟾合藥”、“荷囊節(jié)物”,、“五毒符門(mén)”,、“避瘟蚊煙”、“山塘競(jìng)渡”這15個(gè)習(xí)俗,。

袁學(xué)瀾描述古人過(guò)端午的傳統(tǒng)時(shí)，也多處提到了屈原及龍舟,。如提及賽龍舟盛況時(shí),，他認(rèn)為吳越之俗系祭祀伍子胥，楚俗為祭祀屈原,。學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法是,，端午本是上古時(shí)代起源于火神及夏神的祭祀之節(jié)，楚人自命為火神祝融之后裔,，故而慶祝這個(gè)節(jié)日,。后有楚人屈原于政治失意后乃擇此日悲憤沉江。后人為懷念屈原，遂以此日作為祭屈原之日也,。

我認(rèn)為,，端午節(jié)弘揚(yáng)屈原的“愛(ài)國(guó)主義精神”是對(duì)的，若能通過(guò)祭祀屈原激活國(guó)人蘊(yùn)藏于心底的愛(ài)國(guó)基因,，不僅會(huì)使個(gè)人夢(mèng)想更加燦爛,，民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”也將更加觸手可及。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷需要有著名愛(ài)國(guó)人物的感召,，需要這樣的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)感受濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍,。