原標(biāo)題：用馬克思主義文藝觀認(rèn)清和抵制錯(cuò)誤文藝思潮

【論點(diǎn)摘編】

董學(xué)文在《求是》2018年第14期撰文指出,，進(jìn)步的文藝思潮是推動(dòng)文藝健康發(fā)展的動(dòng)力,，錯(cuò)誤的文藝思潮是阻擋文藝健康發(fā)展的障礙,。對于錯(cuò)誤文藝思潮，我們要用馬克思主義文藝觀予以清醒認(rèn)識(shí),，自覺地加以抵制和批判，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下,，確保我國的文學(xué)藝術(shù)始終沿著正確航向前進(jìn),。

當(dāng)前的錯(cuò)誤文藝思潮大致有以下兩種：其一，抽象人性論思潮,。這是文藝上的頑疾,，長期受到批評，但至今沒有偃旗息鼓,，且有泛濫之勢,。文藝當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)人性，但問題的關(guān)鍵是“何謂人性”,，“怎樣表現(xiàn)人性”,。人性是具體的,，其真實(shí)本質(zhì)是在綜合的社會(huì)屬性中展露的。純粹的肉體屬性,，不是人的本質(zhì),。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。”把人的社會(huì)性和自然性,、觀念性和動(dòng)物性的關(guān)系弄顛倒,，給文藝賦予純?nèi)怏w的性質(zhì)，否定文藝介入社會(huì)和人生的功能,，這在理論上是站不住腳的,。抽象地表現(xiàn)人性和人的價(jià)值，離開具體的歷史境況和社會(huì)環(huán)境,，是不符合馬克思主義文藝觀的,。抽象人性論，是資產(chǎn)階級和一切剝削階級文藝的常規(guī)癥候,。這一思潮常與“去價(jià)值化”“去思想化”相伴隨,。有的論者鼓吹文藝創(chuàng)作要“肉身化”“私語化”“欲望化”，主張將文藝引向?qū)ψ匀蝗诵缘膹垞P(yáng)和對感官刺激的渲染,；有的作品齷齪不堪,，骯臟丑陋，肆意在抽象“人性”中撒歡打滾,、樂此不疲,。這種害人、害己,、害藝術(shù)的思潮,，我們必須加以戳穿和反對。其二,，隱性歷史虛無主義思潮,。這是歷史虛無主義思潮的一個(gè)變種。它在本質(zhì)上同歷史虛無主義是一樣的,，只不過改換了手法,、改換了策略，變得更加晦澀,、更擅偽裝,、更能迷惑人。隱性的歷史虛無主義文藝作品,，通常是借“翻案”“反思”或“還原”之名,，將正面的歷史空洞化,、黑暗的歷史漂白化、潔凈的歷史污穢化,。它著意詆毀,、任意涂鴉、輕蔑經(jīng)典,，在文藝領(lǐng)域造成極壞的影響,。