作者：張國(guó)安（貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

一段時(shí)間以來(lái),，鼓吹歷史虛無(wú)主義、詆毀英烈形象的錯(cuò)誤思潮和行徑時(shí)有出現(xiàn),，在社會(huì)上產(chǎn)生了不良影響,。歷史虛無(wú)主義主要通過(guò)虛無(wú)中國(guó)革命史、黨的歷史,、國(guó)際共運(yùn)史,，通過(guò)貶低革命歷史事件的價(jià)值和意義，通過(guò)丑化領(lǐng)導(dǎo)人和英雄以及美化反面人物,，達(dá)到否定馬克思主義,，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)特色社會(huì)主義的目的,。歷史虛無(wú)主義的思想基礎(chǔ)屬于主觀唯心主義,，其慣用手法包括：以主觀消解客觀，以片面遮蔽整體,，以偶然否定規(guī)律,，以編造取代事實(shí)，以戲謔對(duì)抗崇高,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制,、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向,。歷史虛無(wú)主義危害很大，反對(duì)歷史虛無(wú)主義,，事關(guān)維護(hù)黨的歷史,、鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、鞏固國(guó)家政治安全,，必須旗幟鮮明,、常抓不懈。

歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)形式及其危害,。近年來(lái),，盡管歷史虛無(wú)主義與相對(duì)主義、懷疑主義、新自由主義,、后現(xiàn)代主義等思潮合流,，不斷改變存在形式，同時(shí)也適應(yīng)傳播由紙質(zhì)化階段發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)自媒體階段的特點(diǎn),，由公開(kāi)性,、系統(tǒng)性轉(zhuǎn)為隱蔽性、碎片性,，但其編造和抹黑革命歷史,、否定現(xiàn)實(shí)合理性的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生改變。其表現(xiàn)形式主要包括：一是歪曲革命歷史,，攻擊領(lǐng)導(dǎo)人和英雄,。通過(guò)以偏概全、編造,、質(zhì)疑,、戲說(shuō)等形式，打著還原歷史的旗號(hào),，貶低中國(guó)共產(chǎn)黨,、人民軍隊(duì)，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)人和英雄人物的作用和意義,，把浴血奮戰(zhàn),、保家衛(wèi)國(guó)、勇于改革的歷史說(shuō)成是投機(jī)取巧和實(shí)現(xiàn)個(gè)人私利的歷史,，從而否定我們黨和人民軍隊(duì)的合法性,，否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性。二是為反面人物翻案,，混淆是非對(duì)錯(cuò),。歷史虛無(wú)主義打著尋找歷史真相的旗號(hào)，或者打著學(xué)術(shù)自由的幌子,，進(jìn)行所謂的重新“解讀歷史”,，為已有定論的歷史人物“翻案”，為反面歷史人物叫屈,，為投敵叛國(guó)分子張目,，為殖民統(tǒng)治者正名，用悲歡離合的煽情敘事取代大是大非和歷史規(guī)律,。三是否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，解構(gòu)中華民族延續(xù)數(shù)千年的優(yōu)秀文化內(nèi)核，詆毀社會(huì)主義新文化,，對(duì)于人民群眾堅(jiān)定文化自信造成不良影響,。四是否定馬克思主義理論的正確指導(dǎo),，奉西方現(xiàn)代化及其理論為圭臬，通過(guò)曲解,、割裂,、污蔑等手法，把馬克思主義理論描繪成過(guò)時(shí)理論,、機(jī)械決定論等,，企圖消解馬克思主義理論的偉大作用?！皽缛酥畤?guó),，必先去其史”。歷史虛無(wú)主義拿中國(guó)革命史,、新中國(guó)歷史做文章,，否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，企圖顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明：放任歷史虛無(wú)主義擴(kuò)散，必將產(chǎn)生嚴(yán)重后果,。蘇聯(lián)解體,、蘇共垮臺(tái)，一個(gè)重要原因就是全面否定蘇聯(lián)歷史,、蘇共歷史,，否定列寧，否定斯大林,，搞歷史虛無(wú)主義,，喪失了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將人民群眾的思想搞亂了,。歷史虛無(wú)主義具體危害表現(xiàn)為：其一,，動(dòng)搖理想信念，混淆是非觀念,。污蔑英雄,、虛化歷史、混淆黑白,、懷疑一切,，使理想信念、家國(guó)情懷和優(yōu)秀品德喪失了本體依托,，必然誤導(dǎo)價(jià)值取向,，引起思想混亂。其二,，影響黨的光輝形象與堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，影響中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展,。歷史虛無(wú)主義攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)人和歷史英雄、夸大黨的錯(cuò)誤,、抹殺黨的功績(jī)的行徑,，不僅敗壞黨的聲譽(yù)和威信，而且損害黨的號(hào)召力,、戰(zhàn)斗力和凝聚力,，危害民族復(fù)興大業(yè)。其三,，消解文化自信,，將文化發(fā)展引向歧途。抹黑中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，宣揚(yáng)西方資本主義文化,，傳播西方價(jià)值導(dǎo)向，會(huì)消解社會(huì)主義道路,、理論,、制度和文化自信，容易使人民陷入猶豫彷徨的不自信狀態(tài),，從而迷失方向,、喪失斗志。

歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的原因,。歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生有著各種各樣的原因,。其一是源自國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的敵視與破壞企圖。從我們黨誕生之日起,，從中華人民共和國(guó)成立之日起,，來(lái)自國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的抹黑和詆毀從來(lái)沒(méi)有停止，將來(lái)也不會(huì)主動(dòng)停止,。中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷壯大,，社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革的節(jié)節(jié)勝利,，意味著國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的節(jié)節(jié)敗退,，階級(jí)立場(chǎng)和根本利益的差異，決定了他們絕不會(huì)放棄虛化革命歷史,、否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的活動(dòng),，對(duì)反對(duì)歷史虛無(wú)主義的長(zhǎng)期性與艱巨性，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí),。其二是一些社會(huì)成員的非理性心理與活動(dòng),。一些人不能正確對(duì)待生活中的挫折，把個(gè)人失敗,、失意的原因歸結(jié)為他人和社會(huì),，主動(dòng)附和歷史虛無(wú)主義,，以此來(lái)發(fā)泄不滿(mǎn)、逃避責(zé)任,、尋求慰藉,。這是任何社會(huì)都存在的非健康社會(huì)心理，應(yīng)該客觀看待,、積極疏導(dǎo),。其三是一些人為吸引眼球、謀取利益而傳播歷史虛無(wú)主義,。為了獲得點(diǎn)擊率,、提高知名度，一些人通過(guò)攻擊和戲謔英雄,，通過(guò)歌頌反面人物等“標(biāo)新立異”的方式,，達(dá)到吸引關(guān)注，謀取利益的目的,，成了歷史虛無(wú)主義的幫兇,。此外，正確史觀的弘揚(yáng),、真實(shí)歷史信息的傳播等領(lǐng)域仍存在薄弱環(huán)節(jié),，給歷史虛無(wú)主義留下了造謠的空間。相關(guān)法律規(guī)定,、監(jiān)管舉措仍有不到位、不健全的情況,，致使一些歷史虛無(wú)主義行徑未能受到及時(shí)警告和懲罰,。

有效應(yīng)對(duì)、堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義,。歷史虛無(wú)主義的存在具有長(zhǎng)期性,，只有采取長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本性的策略,，才能消除其危害,。對(duì)待歷史虛無(wú)主義的正確態(tài)度，最根本的是運(yùn)用歷史唯物主義的歷史觀和方法論,，堅(jiān)持實(shí)事求是,，具體問(wèn)題具體分析，用正確的唯物史觀和豐富生動(dòng)的成果引導(dǎo)輿論,。其一,，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，深化改革,、加快發(fā)展,，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是消除歷史虛無(wú)主義的根本途徑,。歷史虛無(wú)主義最終指向是改變黨的領(lǐng)導(dǎo)，動(dòng)搖社會(huì)主義制度,。對(duì)其最有力的回?fù)艟褪窃邳h的領(lǐng)導(dǎo)下,，貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，通過(guò)全面深化改革,，建設(shè)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的需要。人民群眾的獲得感,、幸福感和滿(mǎn)意度越高,，歷史虛無(wú)主義等歪風(fēng)邪氣存在的空間就越小。其二,，堅(jiān)持唯物史觀,，加強(qiáng)歷史研究特別是近現(xiàn)代史和黨史知識(shí)傳播普及。一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ),。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史,、國(guó)史,，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”,。唯物史觀的基本理論和方法,，是科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物，正確把握歷史事件的根本方法,，是批判歷史虛無(wú)主義,、相對(duì)主義等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的法寶。唯物史觀是辨別真假,、對(duì)錯(cuò),、善惡、美丑的銳利武器,，也是培養(yǎng)健康社會(huì)心理的重要理論,。歷史學(xué)家和理論工作者應(yīng)不斷提升研究水平，挖掘豐富史料,，用令人信服的歷史事實(shí)消除歷史虛無(wú)主義的影響,。傳播歷史知識(shí)，不能僅停留在教科書(shū)層面,，應(yīng)該多渠道,、真實(shí)地、科學(xué)地傳播,，讓革命歷史,、英雄事跡融入社會(huì)生活,，成為主流文化的重要組成部分，在潛移默化中傳播弘揚(yáng)正確的歷史觀,。其三,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“當(dāng)今世界,，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家,、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà),，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó),、中華民族是最有理由自信的,。”我們要堅(jiān)定道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)培育人民的愛(ài)國(guó)情感和高尚情操，提升人們的道德水準(zhǔn)和是非判斷能力,，使他們能夠自發(fā)地,、理直氣壯地、旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義,。其四,，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。網(wǎng)上傳播具有碎片性,、復(fù)雜性和隱蔽性等特征，一些人利用網(wǎng)絡(luò)的這些特點(diǎn),，肆意傳播虛假歷史信息,，制造思想混亂。對(duì)此,，應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,，加大懲處力度，健全網(wǎng)絡(luò)法律制度,，有效抑制敵對(duì)分子的造謠活動(dòng),，約束非理性傳播活動(dòng)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間,、培養(yǎng)負(fù)責(zé)任,、講法制的網(wǎng)絡(luò)公民,，從而消除歷史虛無(wú)主義。

（本文系貴州省社科規(guī)劃重大課題“紅色文化助推新時(shí)代貴州跨越發(fā)展研究”〔17GZWH06〕階段性成果）

《光明日?qǐng)?bào)》（2018年09月11日15版）