隨著中國日益走近世界舞臺中央,，中西方文化之間,、資本主義和社會主義意識形態(tài)之間的矛盾沖突越來越尖銳劇烈。近年來,，歷史虛無主義的傳播蔓延更是成為某些西方國家對我國進行文化滲透和制度顛覆的重要方式,。它以虛無主義的態(tài)度貶低傳統(tǒng)、歪曲歷史,，否定歷史發(fā)展的內在邏輯,，輕率地對待歷史和文化遺產(chǎn),。這種社會思潮在表面上呈現(xiàn)出一種歷史研究的理論色彩,，以后現(xiàn)代歷史學等為旗號，而實質上是任意地曲解,、割裂,、涂抹甚至偽造史料，以精心挑選的歷史細節(jié)來割裂歪曲歷史,，從而達到借否定歷史來否定現(xiàn)實的目的,。從這個意義上講，批判歷史虛無主義對于捍衛(wèi)我國文化和制度安全意義重大,。而在對歷史虛無主義的批判中,，揭開其所謂“尊重”史料的假面顯得尤為重要，因為只有這樣才能有效應對其帶來的各種挑戰(zhàn),。

歷史虛無主義所謂的“尊重”史料

歷史虛無主義對科學歷史觀最尖銳的挑戰(zhàn),，其實是在對歷史的“碎片化”解讀中所深度隱藏的“偽史料”的傳播。這種挑戰(zhàn)之所以尖銳,，是因為“偽史料”以頗具蠱惑性的外觀示人,，而這一做法的荒謬性不易被發(fā)現(xiàn)和批駁。眾所周知,，“碎片化”本身是一個不包含歷史評價意味的中性概念,，比如對于某個歷史時期的一些新史料的發(fā)現(xiàn)和整理等。歷史虛無主義在發(fā)現(xiàn)和整理新史料的時候,，往往也自我標榜所謂的“價值中立”,，試圖把歷史事實不帶主觀色彩地客觀化呈現(xiàn)出來。在這些所謂的“歷史呈現(xiàn)”過程中，直接的偽造歷史還是容易被察覺核實的,。

問題的關鍵在于,，歷史虛無主義以“碎片化”的方法對史料抽象地、非歷史地進行顯微放大或者刻意遮蔽,，就會出現(xiàn)把“螞蟻”變成“大象”,，“大象”又會在歷史中消失的情形。例如,，中國共產(chǎn)黨為了中國人民的和平解放領導了解放戰(zhàn)爭,，然而有些歷史虛無主義者卻蓄意歪曲和丑化這段歷史，他們或將戰(zhàn)爭雙方所采取的軍事策略等同視之,，或對戰(zhàn)爭中的死難者不加區(qū)分地致以同情或憐憫,。再如，一些人出于各種目的,，試圖以改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,，或者是用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，尤其是妄圖以偏概全,、以點帶面地否定改革開放40年的輝煌歷程,。這種歷史觀的蠱惑人心之處，首先在于其自我標榜的對于歷史事件立場的所謂不偏不倚性,；其次從史料的真實性來看,，表面上好像抓住了一些現(xiàn)象，似乎沒有造謠,、污蔑和虛構歷史,，從態(tài)度上看好像還是尊重歷史事實的。這種敘述如果只從表象來看,，好像尊重歷史事實,，貌似客觀公正，大約很難被歸入歷史虛無主義,。然而事實真的如此嗎,？答案是否定的。