【光明論壇·溫故】

“天下之本在國，國之本在家,。”習(xí)近平總書記在2018年的春節(jié)團(tuán)拜會的講話當(dāng)中引用的這句典故,，成了《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》第四集的主題,。這一集節(jié)目從重視家庭、重視家教,，講到重視家風(fēng),，凸顯了習(xí)近平總書記對家庭建設(shè)的重視，闡釋了家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連,。

“天下之本在國,，國之本在家”，這句話出自《孟子·離婁上》,。原文是“人有恒言,，皆曰天下、國,、家,。天下之本在國，國之本在家,，家之本在身,。”這句話強調(diào)了家庭管理的好壞直接關(guān)涉到國家統(tǒng)治秩序及社會的穩(wěn)定發(fā)展,。家庭是社會組織機構(gòu)的細(xì)胞,，“細(xì)胞”出了問題，不僅影響一個家庭的發(fā)展,，而且還關(guān)乎社風(fēng)民風(fēng),，乃至民族和國家的命運。當(dāng)今現(xiàn)實生活中,，有的家庭家教嚴(yán),、家風(fēng)正，涵養(yǎng)了良好的修養(yǎng),、家風(fēng)文化,；有的家庭卻疏于家教、家風(fēng)污濁，釀成悲劇,。

在儒家《大學(xué)》經(jīng)典中,，從格物致知到平治天下的“八目”或者說八個階段，實際上反映了一個整體的文化內(nèi)涵與結(jié)構(gòu),。包括修身在內(nèi)的前五個階段是“內(nèi)修”,，從齊家開始則是外用的逐步展開，社會和國家治理具有某種同構(gòu)性,?？梢哉f，家的文化是中華傳統(tǒng)文化不可分割的有機組成部分,。即使從事“天大”的千秋事業(yè),，仍要從個人的修身齊家這個基點做起。根基不牢,，小則后院失火,，大則地動山搖，除賠上身家性命,、家庭家族跟著蒙羞外,，對社會、對國家造成的損失也無法估量,。

家風(fēng)家訓(xùn)中體現(xiàn)的家道,，可以轉(zhuǎn)化為對社會和國家的深切感情。歷史上一些名門望族歷經(jīng)幾百年,、上千年而不衰,，其中一個重要原因就是家風(fēng)家訓(xùn)傳承在家族延續(xù)中發(fā)揮的規(guī)范和制約作用非常突出。家訓(xùn)既有典型代表性,，又有廣泛適用性,。從一定意義上講，它不是為“一家一族”所有,，而是融入整個中華文化的結(jié)晶中,。我們把“家庭”看作是社會組織的“細(xì)胞”，意味著透過家庭之“道”,，不僅能透視一個家庭之興衰,，還能體察一個社會之變遷。