在《序言》中,，馬克思提出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活”,。

在這里,，馬克思一方面強調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式的制約作用，另一方面,，馬克思是從“四個方面”（物質(zhì)生活,、社會生活、政治生活,、精神生活）之間的本質(zhì)聯(lián)系,，而不是僅從“物質(zhì)生活”這一個方面，來考察人類變革的,。此前,，人們強調(diào)物質(zhì)生活的決定性作用時，往往忽略人類活動的“四個方面”之間的本質(zhì)聯(lián)系,。而這種忽略,，被習(xí)近平同志的文章糾正了。

考察社會變革,，究竟應(yīng)從哪里入手,，這關(guān)乎唯物主義的出發(fā)點,。

習(xí)近平同志指出,，馬克思首先從人類物質(zhì)生活與社會生活、政治生活、精神生活的關(guān)系入手,，證明了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間存在著一種內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系,。馬克思還說，“隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更,，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革”,，這就是說，在社會發(fā)展中,，物質(zhì)生活,、社會生活、政治生活,、精神生活四個領(lǐng)域的變化,，并不是同步的，而是“或快或慢”的,、是不平衡發(fā)展著的,，至于經(jīng)濟領(lǐng)域，“則包括社會生產(chǎn),、消費,、分配、交換的全過程”,，這個“全過程”,，也是在矛盾和不平衡中發(fā)展著的。

習(xí)近平同志的闡釋,，對我們深入理解黨的十八大以來提出的“五位一體”總體布局,，具有重要指導(dǎo)意義?！拔逦灰惑w”總體布局,，在強調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定作用的同時，更加注意人類活動的各個主要方面（經(jīng)濟,、社會,、政治、文化,、生態(tài)）之間的本質(zhì)聯(lián)系,，是對馬克思所提出的“四個方面”（經(jīng)濟、社會,、政治,、精神）的發(fā)展。因此,，只有真正掌握馬克思主義基本原理,，才能深入理解“五位一體”總體布局,。

（二）“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的主體性、客觀性原理”,。