習近平同志的文章,，提出了“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的主體性,、客觀性原理”,，是對馬克思主義的創(chuàng)造性理解和發(fā)展。

為什么說生產(chǎn)力的發(fā)展有主體性呢,？

在《政治經(jīng)濟學批判（1857-1858年手稿）》中，馬克思指出,，經(jīng)濟活動的四個部分（生產(chǎn),、消費、分配,、交換）是以“生產(chǎn)”為核心建立起來的,，因此，“生產(chǎn)方式”構(gòu)成了物質(zhì)生活的核心,。生產(chǎn)活動,、生產(chǎn)力的發(fā)展有其客觀規(guī)律，但是,，人類勞動之所以與蜜蜂的活動不同,，就是因為勞動作為人的有意識、有目的的活動,，是有主體性的人的活動,。

為什么說生產(chǎn)關(guān)系有客觀性呢？

人的社會生活,、政治生活,、精神生活，從根本上說是“生產(chǎn)關(guān)系的總和”,。因此,，所謂“一定的社會意識形式”，就是指對物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展客觀進程的意識,，“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”,。

習近平同志指出：“馬克思在對社會生產(chǎn)、消費、分配,、交換的全過程及其相互關(guān)系進行深入分析研究之后,，認為一切社會生產(chǎn)都是構(gòu)成社會主體的人的活動”，“這就深刻闡明了生產(chǎn)關(guān)系是由人的社會生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,，而生產(chǎn)力也是由人為中心的生產(chǎn)基本要素所產(chǎn)生的能夠以物質(zhì)形式表現(xiàn)出來的客觀實在,，二者均具有主體性和客觀性的本質(zhì)特征”。

“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的主體性,、客觀性原理”的提出,，是一個極大的創(chuàng)造。因為正是這一原理決定了,，能否自覺清醒意識到和及時準確把握住生產(chǎn)方式變革的客觀規(guī)律,，既是歷史唯物主義的要害，更關(guān)乎中華民族偉大復興,。

2016年1月18日,，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題班上的講話中，用“明者因時而變,，知者隨世而制”這句格言,，概括了我國歷史發(fā)展的漫長過程。我國近代的落伍,，從根本上說,，就是由于沒有自覺、清醒,、深刻地意識到工業(yè)革命所帶來的人類生產(chǎn)方式變革這個客觀歷史進程,。而新中國成立以來，我們的事業(yè)之所以蓬勃發(fā)展,，從根本上說,，就是因為我們根據(jù)唯物主義的基本原理，自覺,、清醒地意識到了人類生產(chǎn)方式變革的大勢,，并牢牢把握住變革的方向，因此做到了“因勢而謀,、因勢而動,、因勢而進”。