第三，學習掌握唯物辯證法的根本方法,，不斷增強辯證思維能力,，提高駕馭復(fù)雜局面,、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。“事必有法,，然后可成,。”我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展,，就越要不斷增強辯證思維能力,。當前，我國社會各種利益關(guān)系十分復(fù)雜,，這就要求我們善于處理局部和全局,、當前和長遠、重點和非重點的關(guān)系,，在權(quán)衡利弊中趨利避害,、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。我們?nèi)嫔罨母?，不能東一榔頭西一棒子,，而是要突出改革的系統(tǒng)性、整體性,、協(xié)同性,。同時，在推進改革中,，我們要充分考慮不同地區(qū),、不同行業(yè)、不同群體的利益訴求,，準確把握各方利益的交匯點和結(jié)合點,，使改革成果更多更公平惠及全體人民。

學習和運用唯物辯證法,，就要反對形而上學的思想方法,。我們的先人早就認識到了這個問題，很多典故都是批評和諷刺形而上學的,，如盲人摸象,、鄭人買履、坐井觀天,、掩耳盜鈴,、揠苗助長、削足適履,、畫蛇添足,，等等。世界上只有形而上學最省力,，因為它可以瞎說一氣,，不需要依據(jù)客觀實際,，也不受客觀實際檢查。而堅持唯物辯證法,，則要求用大氣力、下真功夫,。我們一方面要加強調(diào)查研究,，準確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律,；另一方面要堅持發(fā)展地而不是靜止地,、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地,、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,，妥善處理各種重大關(guān)系。任何主觀主義,、形式主義,、機械主義、教條主義,、經(jīng)驗主義的觀點都是形而上學的思想方法,，在實際工作中不可能有好的效果。

第四,，學習掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理,，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,。實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點,。實踐決定認識，是認識的源泉和動力,，也是認識的目的和歸宿,。認識對實踐具有反作用，正確的認識推動正確的實踐,，錯誤的認識導(dǎo)致錯誤的實踐,。我國古人關(guān)于知行合一的論述，強調(diào)的也是認識和實踐的關(guān)系,。如荀子的“不聞不若聞之,，聞之不若見之，見之不若知之,，知之不若行之”,；西漢劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之,，足踐之不如手辨之”,；宋代陸游的“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”；明代王夫之的“知行相資以為用”,，等等,。我們推進各項工作，根本的還是要靠實踐出真知,。