“君子不患位之不尊,，而患德之不崇,；不恥祿之不夥,，而恥智之不博,?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人既是中國(guó)人民利益的忠誠(chéng)代表,，更是中國(guó)人民先進(jìn)模范的帶頭人,。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》最早是劉少奇同志1939年7月8日和12日在延安馬列學(xué)院的演講,，是一篇黨的建設(shè)的重要理論文獻(xiàn),，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō),，在黨的建設(shè)史上發(fā)揮了重要作用,。近日，中共中央印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》,，強(qiáng)調(diào)黨員教育管理是黨的建設(shè)基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作,。從2019年6月開始，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn),，在全黨上下分兩批開展“不忘初心,、牢記使命”主題教育。這都充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設(shè),，重視加強(qiáng)黨員教育,，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng),。在此之際,，我們重溫劉少奇同志在80年前發(fā)表的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這一經(jīng)典文獻(xiàn)，無(wú)疑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。

一,、歷史背景

老子說(shuō)：“道生之，德畜之”“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”,。天下的萬(wàn)物由道產(chǎn)生,，這就是“道生之”，道的大公無(wú)私性就是德,。萬(wàn)物要靠?jī)?nèi)在的德行來(lái)畜養(yǎng),，這就是“德畜之”。萬(wàn)物都尊崇道,，而貴重德,。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的發(fā)表有著深刻復(fù)雜的歷史背景。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大批愛(ài)國(guó)熱血青年紛紛從全國(guó)各地涌向延安,。這為我們黨增添了大批新生力量,，但同時(shí)，一些青年把當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的不健康的思想乃至一些不良習(xí)氣和作風(fēng)帶到了延安,。毛澤東同志后來(lái)在延安文藝座談會(huì)上曾指出：“有許多黨員,，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨,，甚至完全沒(méi)有入黨,。”當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部,，王明的“左”傾思想尚未得到系統(tǒng),、徹底的清理，對(duì)黨的建設(shè)仍然產(chǎn)生著不可低估的不利影響,。如何加強(qiáng)全黨的馬克思列寧主義理論修養(yǎng),，提高黨員的政治思想素質(zhì)，正確地發(fā)揮共產(chǎn)黨員在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的積極主動(dòng)作用,，以適應(yīng)新時(shí)期革命形勢(shì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的要求,，成為黨的建設(shè)的新課題。為此,，中共中央決定從1939年5月起,，在延安的在職干部中廣泛開展學(xué)習(xí)馬克思主義理論的運(yùn)動(dòng)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講,，就是劉少奇同志為貫徹中央的決定，并應(yīng)延安馬列學(xué)院之邀,，為學(xué)院開設(shè)的“黨風(fēng)建設(shè)”課所作的,，集中論述黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)問(wèn)題，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明了黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的,、方法和基本要求,。正如他指出：“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力,，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng),。”后來(lái),，劉少奇同志將演講整理成文,，在延安《解放》社連續(xù)刊登，引起熱烈反響,。

二,、主要內(nèi)容

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》共9章,，內(nèi)容豐富而深刻，首先闡述了共產(chǎn)黨員要把馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行,、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范,。劉少奇同志闡明自己的觀點(diǎn)總是從問(wèn)題入手，層層剝筍,、娓娓道來(lái),，先是具體分析當(dāng)時(shí)大批剛參加革命不久、“比較幼稚”的革命者的思想實(shí)際：從舊社會(huì)中生長(zhǎng)教養(yǎng)出來(lái),，總帶有舊社會(huì)中各種思想意識(shí)（包括成見、舊習(xí)慣,、舊傳統(tǒng)）的殘余,；沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命的實(shí)踐，因此還不能真正深刻地認(rèn)識(shí)敵人,，認(rèn)識(shí)自己,，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和革命斗爭(zhēng)的規(guī)律性。這些“比較幼稚”的革命者怎樣才能盡快成熟老練起來(lái)呢,？劉少奇同志給出了鮮明答案,，進(jìn)而指出了共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性，他說(shuō)：“真正刻苦修養(yǎng),，忠實(shí)做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的學(xué)生的人,，他所特別注意的，是要像馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣,，站在馬克思列寧主義的立場(chǎng),，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和方法，去解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中的各種問(wèn)題,?！?/strong>

其次，指明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的正確方法,。劉少奇同志大力倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的修養(yǎng)方法,，指出共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，一方面不能離開馬克思列寧主義基本理論的學(xué)習(xí),，他指出,，“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng),，他要在一切革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng),，體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，這也是不可能的”,；另一方面,，加強(qiáng)修養(yǎng)不能離開人民群眾的革命實(shí)踐,，要在實(shí)踐中不斷地清洗、改正自己思想意識(shí)中不符合馬克思列寧主義的東西,。他說(shuō)：“對(duì)于我們最重要的,，是無(wú)論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭(zhēng)，而是必須結(jié)合這種斗爭(zhēng)去總結(jié),、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn),。這就是說(shuō)，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉,，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民,，為了革命的實(shí)踐?！眲⑸倨嫱咎貏e強(qiáng)調(diào),，“我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合”，這應(yīng)該是“我們共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法”,。毋庸置疑,，馬克思主義是共產(chǎn)黨員觀察一切社會(huì)現(xiàn)象，處理一切社會(huì)問(wèn)題的思想武器,，理論學(xué)習(xí)和思想認(rèn)識(shí)修養(yǎng)是統(tǒng)一的,。同時(shí)，共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)馬克思主義不是孤立地為學(xué)而學(xué),、死記硬背,，而是要堅(jiān)持學(xué)以致用，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法思考解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

第三,，指明了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的主要內(nèi)容，闡明樹立共產(chǎn)主義世界觀是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的最高境界,。加強(qiáng)黨員思想教育,，其內(nèi)容是依據(jù)黨在不同時(shí)期面臨的任務(wù)以及對(duì)黨員提出的要求而確定的。劉少奇同志從當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā),，鮮明提出：“我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí),、最好的學(xué)生，就需要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切群眾的長(zhǎng)期而偉大的革命斗爭(zhēng)中進(jìn)行各方面的修養(yǎng),，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng),，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問(wèn)題的修養(yǎng),；要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略,、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié),、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng),、遵守紀(jì)律的修養(yǎng),；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng),，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等,。”實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨員的最終奮斗目標(biāo),，劉少奇同志從這一基點(diǎn)出發(fā),，進(jìn)一步闡明了共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上的修養(yǎng)的鮮明特征：“我認(rèn)為這在基本上就是每個(gè)黨員用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng),；用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的,、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng),?！边@些重要論述的主要精神至今仍不過(guò)時(shí)，閃耀著穿越時(shí)空的真理光芒,，對(duì)于我們今天加強(qiáng)黨性修養(yǎng)依然具有重要指導(dǎo)意義。

第四,，批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤思想意識(shí),。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中列舉了黨內(nèi)存在的一些突出錯(cuò)誤思想意識(shí)，指出了它們的表現(xiàn)和危害,，比如個(gè)人主義和自私自利的思想意識(shí),、自高自大、個(gè)人英雄主義,、風(fēng)頭主義,、剝削階級(jí)的意識(shí)、計(jì)較小事,、不識(shí)大體,，等等。同時(shí),，進(jìn)一步分析了產(chǎn)生這些錯(cuò)誤思想意識(shí)的深層次原因,。他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)加入共產(chǎn)黨的人,，不只是家庭出身和本人成分各不相同,，而且是帶著各種各色不同的目的和動(dòng)機(jī)而來(lái)的。當(dāng)然,，很多的黨員是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,，為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的偉大目的來(lái)加入共產(chǎn)黨的，但是,，還有一些黨員,，“卻是為了其他的原因和目的來(lái)加入黨的”,。其中有些人主要是由于在社會(huì)上找不到出路，而到共產(chǎn)黨里來(lái)找出路的,，甚至還有個(gè)別的人“為了要依靠共產(chǎn)黨減輕捐稅,，為了將來(lái)能夠‘吃得開’，以及被親戚朋友帶進(jìn)來(lái)的,，等等”,。這些人帶了各種各色的思想意識(shí)到黨內(nèi)來(lái)。對(duì)此,，劉少奇同志從一個(gè)成熟的馬克思主義政治家的高度辯證地看問(wèn)題,，既關(guān)心愛(ài)護(hù)同志，強(qiáng)調(diào)只要他們?nèi)朦h后努力地學(xué)習(xí),，就可能成為自覺(jué)的共產(chǎn)主義者,；又堅(jiān)持原則，強(qiáng)調(diào)任何黨員都必須深信共產(chǎn)主義,，過(guò)嚴(yán)格的組織生活,。對(duì)那些混入黨內(nèi)的投機(jī)分子和奸細(xì)，則必須清除出黨,。只有這樣,，“我們才能保持黨的純潔”。

三,、深遠(yuǎn)影響

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》發(fā)表后,，得到毛澤東同志的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這篇文章寫得很好,，“提倡正氣,，反對(duì)邪氣”。在《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告中,，他特地引證了該文的內(nèi)容：“劉少奇同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，有一種人的手特別長(zhǎng)，很會(huì)替自己個(gè)人打算,，至于別人的利益和全黨的利益,，那是不大關(guān)心的?！业木褪俏业?，你的還是我的’?！边@一著作成為后來(lái)延安整風(fēng)的學(xué)習(xí)文件之一,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期已經(jīng)出過(guò)多種版本。1949年8月,，解放社根據(jù)作者的修訂,，出版了修訂第一版,，1962年經(jīng)作者第二次修訂，曾在《紅旗》雜志1962年第15,、16期發(fā)表,。多年來(lái)，它被作為黨內(nèi)教育和黨員修養(yǎng)鍛煉的經(jīng)典,，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用,。習(xí)近平總書記在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“他撰寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》等著作豐富了黨的建設(shè)理論,，教育了一代又一代共產(chǎn)黨人,。”《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》在國(guó)際上也產(chǎn)生了很大影響,。1961年,，原為無(wú)黨派紅色律師的古巴總統(tǒng)多爾蒂科斯來(lái)華訪問(wèn)時(shí)對(duì)劉少奇同志說(shuō)：“多年前，我很不了解共產(chǎn)黨,，菲德爾·卡斯特羅給我一本西班牙文的書,，告訴我：這是共產(chǎn)黨人的‘圣經(jīng)’，一位中國(guó)人的著作,?！蹦戏乔翱偨y(tǒng)納爾遜·曼德拉甚至能背誦其中的一些段落，他說(shuō)：被監(jiān)禁32年,，激勵(lì)我從容以待的，是中國(guó)人劉少奇的著作,。

四,、現(xiàn)實(shí)意義

“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”,。重視思想建黨是馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則,，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，黨的建設(shè)新的偉大工程,，是引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè),、最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本保證,。當(dāng)前，黨的建設(shè)形勢(shì)總體是好的,，黨員干部隊(duì)伍的主流始終是好的,，但必須清醒認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的,，黨員隊(duì)伍構(gòu)成是復(fù)雜的,，影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的一些深層次問(wèn)題有待得到治理,，一些老問(wèn)題反彈回潮的因素依然存在,，還出現(xiàn)了一些新情況新問(wèn)題。習(xí)近平總書記高度重視黨的建設(shè)和黨性教育,，指出：“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性,，我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性,、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng),，祛病療傷，激濁揚(yáng)清,。全黨要以自我革命的政治勇氣,，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化,、自我完善,、自我革新、自我提高能力,，經(jīng)受‘四大考驗(yàn)’,、克服‘四種危險(xiǎn)’，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,?！彼枷爰儩嵤邱R克思主義政黨保持純潔性的根本要求，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ),。黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,，根子還是一些黨員、干部理想信念這個(gè)“壓艙石”發(fā)生了動(dòng)搖,，馬克思主義世界觀,、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”出現(xiàn)了松動(dòng),。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，思想教育要突出重點(diǎn)，加強(qiáng)黨性和道德教育,，引導(dǎo)黨員,、干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,。經(jīng)典常讀常新,，重溫劉少奇同志近80年前所作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這一光輝經(jīng)典著作，對(duì)于我們堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,，同一切影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，必將發(fā)揮重要作用,。劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是馬克思主義的世界觀和方法論,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從本質(zhì)屬性上是一脈相承的。歷史實(shí)踐證明,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義世界觀和方法論的新的創(chuàng)新理論和實(shí)踐,、繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的科學(xué)指南,。