古時(shí)候,，中國(guó)的時(shí)間制度與其他許多民族不同,，是太陽(yáng)歷和太陰歷的結(jié)合,。把太陽(yáng)作為制定時(shí)間制度的參照物，于是有了屬于陽(yáng)歷時(shí)間制度的二十四節(jié)氣,，使我們的生產(chǎn)生活與自然變化節(jié)律保持一致,。同時(shí)，生活中還存在另一個(gè)非?；钴S的時(shí)間系統(tǒng),，稱為太陰歷。我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日大都依據(jù)陰歷的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)安排,，把月亮看作表達(dá)個(gè)人和群體情感的最佳寄托,。陰歷和陽(yáng)歷，兩者相輔相成,，并行不悖,，構(gòu)成了中國(guó)人順天應(yīng)時(shí)、表達(dá)感情的時(shí)間制度,，是中華民族共同體意識(shí)的鮮明體現(xiàn),。

葛曉音：中國(guó)古詩(shī)從漢魏時(shí)期開(kāi)始就借望月寫(xiě)思念之情，其中家喻戶曉的代表作,，就有宋代蘇東坡詠中秋的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,。古代交通不便，人們聚短離長(zhǎng),，尤其到秋深夜半之時(shí),，能夠同時(shí)伴隨兩地離人的只有天上的明月，因而明月首先成為鄉(xiāng)情的寄托：“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明,。”（杜甫《月夜憶舍弟》）而且每個(gè)月,，月亮都有由缺到圓的循環(huán)過(guò)程,，仿佛與每個(gè)家庭的悲歡離合相應(yīng)和：“一年十二度圓月，十一回圓不在家,?！保ɡ疃础犊屯?duì)月》）“腸斷中秋正圓月,，夜來(lái)誰(shuí)唱異鄉(xiāng)歌?！保◤堨铩额}于越亭》）同時(shí),，明月作為永恒的存在，又反襯出人生的短暫和生命的有限,，正如張若虛的《春江花月夜》：“人生代代無(wú)窮已,，江月年年望相似?！碧K東坡正是將明月所包含的這三種文化內(nèi)涵融合在一起,，從古往今來(lái)人們望月的普遍感慨中提煉出人事與天道的相同規(guī)律：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,，此事古難全,。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟,?！笨梢?jiàn)，中秋這一傳統(tǒng)文化節(jié)日承載了中華民族盼望家庭團(tuán)圓的共同心理,，在當(dāng)代仍是能夠體現(xiàn)民族認(rèn)同感的重要文化基因,。

家與國(guó)：就如同小河與大江