藝術(shù)介入在蠟染手工藝上具體的體現(xiàn)是制作文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品的定位除了具有藝術(shù)品的價值,，還應(yīng)兼具商品的價值,。能有品牌的影響，又能為當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)來源,，一舉多得,。像我們?yōu)槭止に囌咴O(shè)計的蠟染魚形燈，圖案紋樣都是從當(dāng)?shù)孛褡宸椫刑崛《鴣淼?，再用現(xiàn)代的表現(xiàn)形式進(jìn)行展現(xiàn),，讓人眼前一亮。同時,，我們把設(shè)計的“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”通過展覽的形式進(jìn)行表達(dá)以及對外宣傳,。在展陳的形式上，引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)悟和定義一種中國式的生活方式，一種曠達(dá)淡泊的詩性精神,。將神秘的文化用更詩意的方式表達(dá),，從而使之轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)代的情趣。

綜觀貴州丹寨縣,，其擁有石橋古法造紙技藝,、苗族錦雞舞、苗族賈理等7項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，同時還有17項省級,、130項縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和5個文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。雖然其有大量的傳統(tǒng)文化,，但是苗族的年輕人已大多走出山村,，不再關(guān)心家鄉(xiāng)非遺文化的發(fā)展，很多人對丹寨的非遺文化價值與意義已經(jīng)有了疏離,。

燕麥米包裝設(shè)計圖

事實上,，貴州有一個項目叫“黔貨出山”，其中包括一些非遺作品市場化,。但是,，目前看來，這些非遺“出山”的效果并不是特別理想,，很難進(jìn)行市場轉(zhuǎn)化,。因為山外的人對于大山深處的少數(shù)民族文化并不十分了解，更談不上熟悉,，于是比較難以形成大規(guī)模的購買力,。所以，要把藝術(shù)與設(shè)計的手段作為一種橋梁進(jìn)行轉(zhuǎn)化,，比如說在使用的功能,、形態(tài)上，在色彩的搭配上都要再做一些調(diào)整,，讓產(chǎn)品既能體現(xiàn)民族特色又能與我們現(xiàn)代的生活有所聯(lián)系,。只要傳統(tǒng)手藝還在，通過現(xiàn)代化的設(shè)計手段可以轉(zhuǎn)化成“山外”的人能夠在生活中用得上,，或者樂于接受的一種形式存在,，這樣就可以形成傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化的市場表現(xiàn),。

貴州丹寨石橋的古法造紙由來已久非常有名,，我們就此研發(fā)出一款可沖泡的“紙茶”,。用造紙的工藝制作的這款茶葉,，包裝上進(jìn)行了獨特的設(shè)計并獲得專利。這就是一種新的形態(tài)，既是工藝品,，也是具有功能性的商品,。利用當(dāng)?shù)氐氖肿鳌⒐に嚭驮涎邪l(fā)的“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”,。

藝術(shù),，賦予農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品氣質(zhì)

一款好的“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”設(shè)計除了要蘊(yùn)含一定的文化內(nèi)涵，更為重要的是要有其自身的“氣質(zhì)”所在,，這種“氣質(zhì)”可以是有寓意的,、有趣味的、有寄托性的,，等等,。一旦其自身的氣質(zhì)性突出，那這款“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”就不僅僅只是一個產(chǎn)品,，而是附帶了很多的其他價值,。把文化意境承載到物質(zhì)產(chǎn)品中，讓用戶借此看到意象而感知其要傳達(dá)的訊息,，進(jìn)而拉近與產(chǎn)品之間的距離,。

青花椒包裝設(shè)計圖

傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)化，一方面應(yīng)滿足特定人群對于傳統(tǒng)手工藝的懷念,、對傳統(tǒng)文化的心理需求,；另一方面應(yīng)處理好當(dāng)代審美和時代造型的有機(jī)融合。創(chuàng)化的過程是對傳統(tǒng)手工藝的時代性解讀,，是對其生態(tài)系統(tǒng)的修正與完善,。消費主義時代背景下，傳統(tǒng)手工藝需以創(chuàng)化的理念和方法,，創(chuàng)造出既滿足當(dāng)今生活功能需求,，又符合時代審美觀的工藝產(chǎn)品，使傳統(tǒng)手工藝以嶄新且合理的姿態(tài)再次進(jìn)入社會生活,，以此觸發(fā)出其復(fù)興的內(nèi)生動力,。

激發(fā)農(nóng)民內(nèi)生動力，“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”把農(nóng)民看作是發(fā)展農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的主體,。所以,，不僅要大力扶持農(nóng)戶和農(nóng)民合作社，讓農(nóng)民群眾自己干,、自己闖,；還要引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加緊密地與三農(nóng)利益聯(lián)結(jié)，讓農(nóng)民分享更多增值收益,?！稗r(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”反映了農(nóng)業(yè)的三產(chǎn)融合，即，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè),、農(nóng)產(chǎn)品市場服務(wù)業(yè)深度融合，延長和完善農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,、提升農(nóng)業(yè)價值鏈,，通過產(chǎn)業(yè)間的相互補(bǔ)益和全面開發(fā)來釋放系統(tǒng)性效益，最終促進(jìn)農(nóng)業(yè),、農(nóng)村的發(fā)展,，提高農(nóng)民的收入。

《光明日報》（2020年11月08日11版）