堅(jiān)持尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然。人類來源于自然,，人類與自然的關(guān)系史始終受“生態(tài)興則文明興,，生態(tài)衰則文明衰”的歷史規(guī)律支配。人類越來越意識到，山水林田湖草是一個(gè)生命共同體,，人類與一切生物,、生命的關(guān)系同人與自然的關(guān)系一樣，實(shí)質(zhì)上不可分割,。自然是人類衣食之母,，是人類社會永續(xù)存在和可持續(xù)發(fā)展的襁褓，必須像尊重父母,、孝敬父母一樣尊重自然,、禮敬自然。馬克思,、恩格斯指出,，“自然界，就它自身不是人的身體而言,，是人的無機(jī)的身體,。人靠自然界生活”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版,，第55頁）,。

自然優(yōu)先于人類存在，有其自身運(yùn)行規(guī)律,。先賢孔子說：“天何言哉,？四時(shí)行焉，百物生焉”,；荀子說：“天行有常,，不為堯存，不為桀亡”,。綿延5000多年的中華文明,，始終飽含著順應(yīng)自然和按照大自然規(guī)律活動的生態(tài)智慧，強(qiáng)調(diào)道法自然,，不違農(nóng)時(shí),，不夭其生，不絕其長,，以使萬物生生不息,、循環(huán)往復(fù)、革故鼎新,。自然界按照自然規(guī)律自我維持,、自我組織，以其獨(dú)特的形式表達(dá)自己,，人類必須要順應(yīng)自然,。

在新階段強(qiáng)調(diào)尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,，是非常迫切的戰(zhàn)略性要求,，我們要認(rèn)識到山水林田湖草是生命共同體，全面維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng),，全面加強(qiáng)生物多樣性保護(hù),，協(xié)同推進(jìn)生物多樣性治理。工業(yè)文明強(qiáng)調(diào)人類中心主義,，主張人征服自然,，凌駕于自然之上。盡管工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富,，但也造成了生物多樣性喪失和環(huán)境破壞的生態(tài)系統(tǒng)性,、區(qū)域性、全球性危機(jī),?！疤煊镉袝r(shí)，地生財(cái)有限”,，包括一切生物在內(nèi)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng),，是人類生存最為基礎(chǔ)的條件，是人類持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ),，用之不覺，失之難存,。我們必須把維護(hù)生物多樣性,、建設(shè)生態(tài)文明，上升為人與一切地球生命系統(tǒng)的共存共生高度,，尊重和敬畏生命,，順應(yīng)和保護(hù)自然，守護(hù)地球的生命力,。必須將人的活動同遵循自然規(guī)律,、維護(hù)整個(gè)“生”的系統(tǒng)聯(lián)系起來。倡導(dǎo)適度消費(fèi),，崇尚簡樸生活,，反對奢侈浪費(fèi)。要以更高的道德關(guān)懷和人性力量,，將人與自然的和諧共生內(nèi)化為人與一切生物之間的相互依存和互相熱愛,。必須構(gòu)建與習(xí)近平生態(tài)文明思想相一致、與當(dāng)代中國文化相適應(yīng)的生態(tài)文化體系,，發(fā)展生生不息的自然哲學(xué),，共建萬物和諧的美麗家園,。