任何文化都需要特定載體,，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性,，每一類文化的存在空間,、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。以下三個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義,。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài),。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落,、民居,、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化,、感染或教育功能,。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體,，農(nóng)具的使用,、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施,、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中,。顯然，沒有農(nóng)民種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,，種養(yǎng)之間循環(huán)利用文化就難以存在,。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀,、歲時(shí)節(jié)令,、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體,。失去了鄉(xiāng)村生活,，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會(huì)成為“展品”和記憶。

農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng),、農(nóng)政思想等,，與今天所提倡的和諧、共享,、低碳等理念十分契合,。中央強(qiáng)調(diào)要“深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神,、道德規(guī)范”“培育文明鄉(xiāng)風(fēng),、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌,，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”,。在理解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵基礎(chǔ)上,，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個(gè)原則。

一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則,。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人,，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者,，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn),、生活的關(guān)系。以農(nóng)民為主體的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式有助于維系農(nóng)耕文化的代際傳遞,，強(qiáng)化農(nóng)民把家庭責(zé)任和維護(hù)土地的責(zé)任,、生態(tài)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來。以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)村生活有助于維系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,。任何排斥農(nóng)民主體地位,，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法,，都必然失敗,。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造,，如倡導(dǎo)德孝文化,、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等,，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得推廣和借鑒,。