廣富林遺址最重要的發(fā)現(xiàn)無疑是發(fā)現(xiàn)并確認了“廣富林文化”。廣富林文化代表了良渚文化之后,、馬橋文化之前一個新的文化類型,，是新石器時代晚期的文化遺存，這類遺存在環(huán)太湖地區(qū)是第一次發(fā)現(xiàn),。

2008年廣富林遺址的發(fā)掘場景

黃翔告訴澎湃新聞記者,，廣富林文化是一個內(nèi)涵紛呈的地方性文化，雖然它的持續(xù)年代很短,，僅兩百年左右（從距今4100年到距今3900年）,，但卻非常重要。在空間上,，它是連接了長江和黃河早期文明的重要橋梁,，在時間上連接了新石器時代晚期的良渚文化和夏商之際的馬橋文化，它填補了長江三角洲地區(qū)考古學文化譜系的空白,，是長江三角洲地區(qū)考古研究的一個新突破,。

上世紀60年代以來，上海的考古工作不斷有重大發(fā)現(xiàn),。崧澤遺址,、馬橋遺址,、福泉山遺址等，確立了上海地區(qū)史前文化從馬家浜文化——崧澤文化——良渚文化的發(fā)展序列,。良渚文化之后一般認為就是馬橋文化,，這中間其實存在缺環(huán)。

廣富林遺址出土的良渚文化陶器

當時學界一直困惑于良渚文化衰亡以后的去向問題,，當時提出很多種設(shè)想,，有說良渚被水淹掉，或說良渚被外族統(tǒng)治趕走……而新發(fā)現(xiàn)的廣富林文化正好處于長江下游地區(qū)文明最發(fā)達的良渚文化之后,，屬于良渚文化沒落以后的一個延續(xù),。

廣富林遺址出土的錢三漾階段魚鰭足陶鼎