誰應該權衡其中的利弊,？首先應該是我們自己,。

在大多數(shù)情況下，我們談論的其實是你我作為個人所擁有的數(shù)據(jù),。我們一直都很粗心大意,，將這些數(shù)據(jù)拱手讓給各種閃亮的app，絲毫不考慮后果,。事實上,，我們一直在放棄我們的數(shù)據(jù),，以至于忘記了一開始它就是屬于我們的。收回數(shù)據(jù)將使我們每個人都能決定哪些事情想知道,，哪些不想知道,。讓數(shù)據(jù)回到合適的人——也就是我們自己——手中，就可以巧妙地解決我們討論的許多艱巨問題,。我們不再需要制定通用的預見性指導規(guī)范,，相反的,，數(shù)以百萬計的個體將根據(jù)自己的是非觀來決定自身數(shù)據(jù)的用途,。我們可以對公司如何使用數(shù)據(jù)做出實時反應，根據(jù)他們對待數(shù)據(jù)的方式來進行懲罰或獎勵,。

關于把數(shù)據(jù)放回人們手中,，計算機科學哲學家杰倫·拉尼爾（Jaron Lanier）提出了一個經(jīng)濟學上的論據(jù)。他指出,，通過將我們自己的個人數(shù)據(jù)賣給大公司,，我們應該都能從中受益。這種方法存在著兩個問題,。首先,，它混淆了數(shù)據(jù)使用和所有權的道德規(guī)范。在回答數(shù)據(jù)應該如何被使用的問題時,，免費提供數(shù)據(jù)的意愿在道德完整性上是很好的試金石,。一個小眾群體中有多少人會愿意免費提供數(shù)據(jù)，以創(chuàng)建一個像“同志雷達”這樣的面部識別應用程序,？又有多少人會愿意為此付費,？另一方面，大多數(shù)人會很樂意貢獻他們的數(shù)據(jù)來尋找治療癌癥的方法,。第二個問題是,，賦予個人數(shù)據(jù)（較高的）經(jīng)濟價值可能會迫使人們分享他們的數(shù)據(jù)，并使數(shù)據(jù)隱私成為富人的特權,。

這并不是說個人的單獨行動就足夠了,，社會機構的集體行動也是必需的。即使只有小部分人口分享他們的敏感數(shù)據(jù),，其結果也可能具有大多數(shù)人反對的高預測準確性,。并不是所有人都明白這一點。為了防止不必要的后果,，我們需要更多的法律和公共討論,。

《經(jīng)濟學人》曾寫道，世界上最寶貴的資源不再是石油,，而是數(shù)據(jù),。然而,，數(shù)據(jù)與石油有著很大不同。數(shù)據(jù)是無限的資源,，由個人所有,，并且通常是在沒有交易價值的情況下進行交換。從石油中獲利便殺死了石油市場,。作為第一步,，從數(shù)據(jù)中獲取利潤將為我們提供空間，用于創(chuàng)造和維持能在人工智能到來之后延續(xù)的道德標準,，并為管理集體的不知情權鋪平道路,。換句話說，在數(shù)據(jù)成為現(xiàn)代世界最有用的商品之一的同時,，它也需要成為最便宜的商品之一,。（任天）