誰(shuí)應(yīng)該權(quán)衡其中的利弊,？首先應(yīng)該是我們自己。

在大多數(shù)情況下,，我們談?wù)摰钠鋵?shí)是你我作為個(gè)人所擁有的數(shù)據(jù),。我們一直都很粗心大意，將這些數(shù)據(jù)拱手讓給各種閃亮的app,，絲毫不考慮后果,。事實(shí)上，我們一直在放棄我們的數(shù)據(jù),，以至于忘記了一開(kāi)始它就是屬于我們的,。收回?cái)?shù)據(jù)將使我們每個(gè)人都能決定哪些事情想知道，哪些不想知道,。讓數(shù)據(jù)回到合適的人——也就是我們自己——手中,，就可以巧妙地解決我們討論的許多艱巨問(wèn)題。我們不再需要制定通用的預(yù)見(jiàn)性指導(dǎo)規(guī)范,，相反的,，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的個(gè)體將根據(jù)自己的是非觀來(lái)決定自身數(shù)據(jù)的用途。我們可以對(duì)公司如何使用數(shù)據(jù)做出實(shí)時(shí)反應(yīng),，根據(jù)他們對(duì)待數(shù)據(jù)的方式來(lái)進(jìn)行懲罰或獎(jiǎng)勵(lì),。

關(guān)于把數(shù)據(jù)放回人們手中，計(jì)算機(jī)科學(xué)哲學(xué)家杰倫·拉尼爾（Jaron Lanier）提出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的論據(jù),。他指出,，通過(guò)將我們自己的個(gè)人數(shù)據(jù)賣(mài)給大公司，我們應(yīng)該都能從中受益,。這種方法存在著兩個(gè)問(wèn)題,。首先，它混淆了數(shù)據(jù)使用和所有權(quán)的道德規(guī)范,。在回答數(shù)據(jù)應(yīng)該如何被使用的問(wèn)題時(shí),，免費(fèi)提供數(shù)據(jù)的意愿在道德完整性上是很好的試金石。一個(gè)小眾群體中有多少人會(huì)愿意免費(fèi)提供數(shù)據(jù),，以創(chuàng)建一個(gè)像“同志雷達(dá)”這樣的面部識(shí)別應(yīng)用程序,？又有多少人會(huì)愿意為此付費(fèi)？另一方面,，大多數(shù)人會(huì)很樂(lè)意貢獻(xiàn)他們的數(shù)據(jù)來(lái)尋找治療癌癥的方法,。第二個(gè)問(wèn)題是,，賦予個(gè)人數(shù)據(jù)（較高的）經(jīng)濟(jì)價(jià)值可能會(huì)迫使人們分享他們的數(shù)據(jù)，并使數(shù)據(jù)隱私成為富人的特權(quán),。

這并不是說(shuō)個(gè)人的單獨(dú)行動(dòng)就足夠了，社會(huì)機(jī)構(gòu)的集體行動(dòng)也是必需的,。即使只有小部分人口分享他們的敏感數(shù)據(jù),，其結(jié)果也可能具有大多數(shù)人反對(duì)的高預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性。并不是所有人都明白這一點(diǎn),。為了防止不必要的后果,，我們需要更多的法律和公共討論。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾寫(xiě)道,，世界上最寶貴的資源不再是石油,，而是數(shù)據(jù)。然而,，數(shù)據(jù)與石油有著很大不同,。數(shù)據(jù)是無(wú)限的資源，由個(gè)人所有,，并且通常是在沒(méi)有交易價(jià)值的情況下進(jìn)行交換,。從石油中獲利便殺死了石油市場(chǎng)。作為第一步,，從數(shù)據(jù)中獲取利潤(rùn)將為我們提供空間,，用于創(chuàng)造和維持能在人工智能到來(lái)之后延續(xù)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并為管理集體的不知情權(quán)鋪平道路,。換句話說(shuō),，在數(shù)據(jù)成為現(xiàn)代世界最有用的商品之一的同時(shí)，它也需要成為最便宜的商品之一,。（任天）