第歐根尼和拔了毛的雞

新浪科技訊北京時間7月30日消息,，據(jù)國外媒體報道，古人區(qū)分人類與其它動物的原則十分簡單：人類會直立行走,。在做出這種評斷的古人中,，最著名的當(dāng)屬柏拉圖,。據(jù)說他將人類描述為“雙足行走、沒有羽毛的生物”,。用“沒有羽毛”來描述人類,，對現(xiàn)代人而言似乎有些奇怪，因為現(xiàn)代觀念認(rèn)為,，雙足行走與智力發(fā)展有關(guān),。但柏拉圖認(rèn)為，體表沒有羽毛是朝人類發(fā)展的重要一步,，因為他知道,，另一種雙足行走的動物是鳥類。古希臘人認(rèn)為,，鳥是介于人類和神祗之間的角色,。而對于柏拉圖的這種奇葩言論，犬儒派的第歐根尼也做出了回應(yīng),。他將一只雞的毛盡數(shù)拔去（雞是雙足行走的）,，然后帶到柏拉圖學(xué)院門口，大聲宣布道：“這就是柏拉圖的人,！”

雖然在我們看來,，雙足行走是人類的明顯特征。但柏拉圖認(rèn)為,，直立行走是為了讓理性的頭腦盡可能遠(yuǎn)離滿足口腹之欲和云雨之欲的器官,。他認(rèn)為，頭部就像身體的“衛(wèi)城”,，意味“高處的城市”,，無論從形神而言，都是人體的制高點(diǎn),。城邦之于直立的人體，正如人體之于城邦,。柏拉圖認(rèn)為,，直立的身體最好還要具有智慧、高貴,、美麗和美德,。這種觀念原本是希臘人用來描述士兵的姿態(tài)的，既彰顯了士兵的體態(tài),，又贊揚(yáng)了士兵對城邦的忠誠,。

柏拉圖和第歐根尼對人類體態(tài)的定義截然相反、相互對立，而這也奠定了此后對人類體態(tài)相關(guān)辯論的基調(diào),。不過隨著時間的推移,，后者似乎逐漸占了上風(fēng)。的確,，在當(dāng)代哲學(xué)關(guān)于“人類的邊界”的討論中,，“第歐根尼的雞”便被視作一個荒謬的例證。20世紀(jì)初,，哲學(xué)家伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）利用形態(tài)邏輯對這一觀念進(jìn)行了剖析,，指出“‘蘇格拉底是一頭沒有羽毛的、雙足行走的動物’和‘蘇格拉底是人類’是兩個不同的概念”,，因為后者的分類更加寬泛,，而前者太過狹隘。到了20世紀(jì),，人們只會以嘲諷的口氣提起柏拉圖對人類的定義,。羅素指出，對任何一位現(xiàn)代人而言,，都無法想象竟有人會對人類下這樣荒謬的定義。