第歐根尼和拔了毛的雞

新浪科技訊北京時(shí)間7月30日消息,，據(jù)國外媒體報(bào)道，古人區(qū)分人類與其它動(dòng)物的原則十分簡單：人類會(huì)直立行走,。在做出這種評(píng)斷的古人中，最著名的當(dāng)屬柏拉圖,。據(jù)說他將人類描述為“雙足行走,、沒有羽毛的生物”,。用“沒有羽毛”來描述人類,，對(duì)現(xiàn)代人而言似乎有些奇怪，因?yàn)楝F(xiàn)代觀念認(rèn)為,，雙足行走與智力發(fā)展有關(guān),。但柏拉圖認(rèn)為，體表沒有羽毛是朝人類發(fā)展的重要一步,，因?yàn)樗溃硪环N雙足行走的動(dòng)物是鳥類,。古希臘人認(rèn)為，鳥是介于人類和神祗之間的角色,。而對(duì)于柏拉圖的這種奇葩言論,，犬儒派的第歐根尼也做出了回應(yīng)。他將一只雞的毛盡數(shù)拔去（雞是雙足行走的）,，然后帶到柏拉圖學(xué)院門口,，大聲宣布道：“這就是柏拉圖的人,！”

雖然在我們看來，雙足行走是人類的明顯特征,。但柏拉圖認(rèn)為,，直立行走是為了讓理性的頭腦盡可能遠(yuǎn)離滿足口腹之欲和云雨之欲的器官,。他認(rèn)為，頭部就像身體的“衛(wèi)城”,，意味“高處的城市”,，無論從形神而言，都是人體的制高點(diǎn),。城邦之于直立的人體,，正如人體之于城邦。柏拉圖認(rèn)為,，直立的身體最好還要具有智慧,、高貴、美麗和美德,。這種觀念原本是希臘人用來描述士兵的姿態(tài)的,，既彰顯了士兵的體態(tài)，又贊揚(yáng)了士兵對(duì)城邦的忠誠,。

柏拉圖和第歐根尼對(duì)人類體態(tài)的定義截然相反,、相互對(duì)立，而這也奠定了此后對(duì)人類體態(tài)相關(guān)辯論的基調(diào),。不過隨著時(shí)間的推移,，后者似乎逐漸占了上風(fēng)。的確,，在當(dāng)代哲學(xué)關(guān)于“人類的邊界”的討論中,，“第歐根尼的雞”便被視作一個(gè)荒謬的例證。20世紀(jì)初,，哲學(xué)家伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）利用形態(tài)邏輯對(duì)這一觀念進(jìn)行了剖析,，指出“‘蘇格拉底是一頭沒有羽毛的、雙足行走的動(dòng)物’和‘蘇格拉底是人類’是兩個(gè)不同的概念”,，因?yàn)楹笳叩姆诸惛訉挿?，而前者太過狹隘。到了20世紀(jì),，人們只會(huì)以嘲諷的口氣提起柏拉圖對(duì)人類的定義,。羅素指出，對(duì)任何一位現(xiàn)代人而言,，都無法想象竟有人會(huì)對(duì)人類下這樣荒謬的定義,。