實(shí)際上,，清真作為一種生活方式,，它只局限于穆斯林的私人領(lǐng)域,。按照教義虔誠(chéng)遵守,，是穆斯林自己的自由選擇。既然不能立法,，宗教領(lǐng)域的社會(huì)組織,、民間組織,，如伊斯蘭教協(xié)會(huì),、清真寺寺管會(huì)就應(yīng)該、也可以在這方面發(fā)揮積極作用,。誠(chéng)如習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的,，做好黨的宗教工作，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深,、看得透,、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方,、“導(dǎo)”之有力,、“導(dǎo)”之有效。因此,，對(duì)于與清真有關(guān)的問題,，它適合以社會(huì)治理的方式處理，即最大可能地引導(dǎo)宗教領(lǐng)域的社會(huì)組織,、民間組織發(fā)揮作用,，由宗教界,、信眾自己來(lái)處理，而無(wú)需上升到國(guó)家管理,、立法的層面,。同時(shí)，中國(guó)穆斯林生活在不同地區(qū),，在不同的社會(huì)文化背景之下,，清真食品的相關(guān)規(guī)定、認(rèn)證,，應(yīng)盡量發(fā)揮地方宗教領(lǐng)域社會(huì)組織,、民間組織的積極作用。在遵守伊斯蘭教教義的前提下,，按照符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化,，適合當(dāng)?shù)啬滤沽秩罕姷男枰鞒觯鵁o(wú)需“大一統(tǒng)”,，更無(wú)需提升到國(guó)家法律層面,。

需要指出的是，在推動(dòng)“一帶一路”,、向西開放的國(guó)家戰(zhàn)略的過(guò)程中,，一些企業(yè)看到沿線中東、阿拉伯國(guó)家有著巨大的市場(chǎng)潛力,，從而提出嚴(yán)格清真食品認(rèn)證,，以取得沿線國(guó)家及穆斯林的信任和認(rèn)同。在這一過(guò)程中,，仍然要特別注意發(fā)揮宗教領(lǐng)域社會(huì)組織,、民間組織的積極作用。行政管理部門不能為了保證認(rèn)證的權(quán)威性而急于求成,，越俎代庖,，扮演宗教團(tuán)體的角色參與其中。行政管理部門的立足點(diǎn),，應(yīng)該是在“導(dǎo)”字上下功夫,。

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