于沛：當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,。擺在廣大史學(xué)工作者面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)，就是為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)，為此就要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義,。在歷史虛無(wú)主義的影響下，一些人妄自菲薄,，無(wú)視中國(guó)史學(xué)的輝煌歷史和令世人矚目的成果,，或以西方史家的好惡作為評(píng)價(jià)中國(guó)史學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；或?qū)⒆约旱难芯窟^(guò)程和結(jié)論刻意用西方的概念和術(shù)語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái),；或盲目崇拜,、照抄照搬西方史學(xué)理論，揚(yáng)言用西方史學(xué)理論改造中國(guó)史學(xué),。這種狀況若不徹底改變,，就不可能構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。當(dāng)前,，堅(jiān)持中國(guó)史學(xué)的馬克思主義方向,，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，一個(gè)重要任務(wù)就是切實(shí)解決學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制,、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)導(dǎo)向中存在的問(wèn)題。在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)上是非不分,、良莠不分甚至顛倒黑白,，客觀上只會(huì)使歷史虛無(wú)主義繼續(xù)混淆視聽、大行其道,。
楊軍：科學(xué)總是在與謬誤的斗爭(zhēng)中為自己開辟道路,。面對(duì)歷史虛無(wú)主義對(duì)馬克思主義史學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，史學(xué)界要把對(duì)歷史虛無(wú)主義的“破”與對(duì)馬克思主義史學(xué)的“立”結(jié)合起來(lái),。第一,，要發(fā)揚(yáng)我國(guó)馬克思主義史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),，堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)。在中國(guó)近現(xiàn)代歷史的研究中,，不僅要樹立為人民書寫歷史的立場(chǎng),，堅(jiān)持唯物史觀的基本觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持與唯物史觀密切聯(lián)系的馬克思主義歷史辯證法,。第二,，深化對(duì)唯物史觀的研究。澄清對(duì)唯物史觀的曲解和誤釋,，把唯物史觀視為“一種在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷生長(zhǎng)著的活的學(xué)說(shuō)”,，避免將唯物史觀教條化、程式化,；把唯物史觀與中國(guó)歷史實(shí)際,、中國(guó)史學(xué)研究實(shí)際結(jié)合起來(lái)，總結(jié),、概括出新的科學(xué)概念和學(xué)科范式,，回應(yīng)歷史虛無(wú)主義在史學(xué)理論與研究方法上提出的問(wèn)題，擺脫西方史學(xué)理論話語(yǔ)的操縱,。第三,，深化對(duì)歷史虛無(wú)主義的研究與批判。要在已有研究的基礎(chǔ)上,，加強(qiáng)對(duì)歷史虛無(wú)主義代表性文本的分析,，對(duì)其核心理論觀點(diǎn)抽絲剝繭，揭示其實(shí)質(zhì),；加強(qiáng)對(duì)西方后現(xiàn)代主義史學(xué)理論的分析,，從思想資源的角度說(shuō)明歷史虛無(wú)主義的非科學(xué)性。
關(guān)于中華網(wǎng) |
廣告服務(wù) |
聯(lián)系我們 |
招聘信息 |
版權(quán)聲明 |
豁免條款 |
友情鏈接 |
中華網(wǎng)動(dòng)態(tài)
