毛澤東的這段話出自《實(shí)踐論》。最近黨內(nèi)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué),，重溫毛澤東的“兩論”,，《實(shí)踐論》是其中之一（另一論是《矛盾論》）。毛澤東的哲學(xué)思考為中國(guó)革命找到了新路,，十九大前,，中央同樣希望通過(guò)黨內(nèi)重新學(xué)習(xí)“兩論”，利用哲學(xué)的力量夯實(shí)理論基礎(chǔ),，為下一步改革發(fā)展凝聚共識(shí),。
所以，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的哲學(xué)回溯,，可以很好地解釋黨章修改的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ),。時(shí)代在變，形勢(shì)在變,，實(shí)踐在深入,，如果理論不更新，就會(huì)跟不上時(shí)代,。
新形勢(shì)
同樣,，十八大以來(lái)的中國(guó)面臨新形勢(shì)，進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段,，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)一百年目標(biāo)后,，又要面臨第二個(gè)百年目標(biāo),。這幾年的基礎(chǔ)打得怎樣，直接影響“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),?？梢哉f(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,。
用習(xí)近平的話說(shuō),，中國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段,，這是對(duì)現(xiàn)階段的歷史定位,。
所以，在為十九大定調(diào)的7·26講話中,，習(xí)近平用了“三個(gè)意味著”來(lái)概括：意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界,，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案,。
很明顯,，中央認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新階段,。經(jīng)過(guò)近四十年的改革開(kāi)放,，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)向世界證明了自己的發(fā)展實(shí)力和潛力，同時(shí),，中國(guó)的發(fā)展路徑,、理念也給其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展和世界治理提供了中國(guó)方案和智慧。
一句話,，中國(guó)正回到世界中心,，從大國(guó)變成強(qiáng)國(guó)。
習(xí)近平執(zhí)政的這5年,，順應(yīng)了這個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì),。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn),，尤其是利用制度的完善來(lái)落實(shí)從嚴(yán)治黨,，獲得了新鮮經(jīng)驗(yàn)。這幾年的實(shí)踐可以看出,，習(xí)近平尤為看中法律法規(guī)和黨內(nèi)制度的修訂完善,，對(duì)國(guó)家和政黨長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)作用。十九大修訂黨章注定成為中國(guó)政治生活中重要的承前啟后的歷史性節(jié)點(diǎn),。
所以,，如果我們順延歷史邏輯，這些新形勢(shì)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在十九大上升為重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章,，成為全黨的指導(dǎo)思想,，成為新形勢(shì)下馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也就順理成章了,。
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