毛澤東的這段話出自《實(shí)踐論》,。最近黨內(nèi)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，重溫毛澤東的“兩論”,，《實(shí)踐論》是其中之一（另一論是《矛盾論》）,。毛澤東的哲學(xué)思考為中國革命找到了新路，十九大前,，中央同樣希望通過黨內(nèi)重新學(xué)習(xí)“兩論”,，利用哲學(xué)的力量夯實(shí)理論基礎(chǔ)，為下一步改革發(fā)展凝聚共識,。
所以,，對中國共產(chǎn)黨歷史的哲學(xué)回溯，可以很好地解釋黨章修改的認(rèn)識論基礎(chǔ),。時(shí)代在變,，形勢在變，實(shí)踐在深入,，如果理論不更新,，就會(huì)跟不上時(shí)代。
新形勢
同樣,，十八大以來的中國面臨新形勢,，進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)一百年目標(biāo)后,，又要面臨第二個(gè)百年目標(biāo),。這幾年的基礎(chǔ)打得怎樣，直接影響“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),?？梢哉f是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
用習(xí)近平的話說,，中國發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上,，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，這是對現(xiàn)階段的歷史定位,。
所以,，在為十九大定調(diào)的7·26講話中，習(xí)近平用了“三個(gè)意味著”來概括：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,，意味著社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧,、提供了中國方案,。
很明顯，中央認(rèn)為,，中國發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新階段,。經(jīng)過近四十年的改革開放，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)向世界證明了自己的發(fā)展實(shí)力和潛力,，同時(shí),，中國的發(fā)展路徑、理念也給其他發(fā)展中國家的發(fā)展和世界治理提供了中國方案和智慧,。
一句話,，中國正回到世界中心，從大國變成強(qiáng)國,。
習(xí)近平執(zhí)政的這5年,，順應(yīng)了這個(gè)歷史發(fā)展趨勢。中國共產(chǎn)黨提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,，在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn),，尤其是利用制度的完善來落實(shí)從嚴(yán)治黨，獲得了新鮮經(jīng)驗(yàn),。這幾年的實(shí)踐可以看出,，習(xí)近平尤為看中法律法規(guī)和黨內(nèi)制度的修訂完善，對國家和政黨長治久安的基礎(chǔ)作用,。十九大修訂黨章注定成為中國政治生活中重要的承前啟后的歷史性節(jié)點(diǎn),。
所以，如果我們順延歷史邏輯,，這些新形勢下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，在十九大上升為重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想寫入黨章，成為全黨的指導(dǎo)思想,，成為新形勢下馬克思主義中國化的最新成果,，也就順理成章了。
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