實(shí)際上,，承認(rèn)和接受中國的主體政治秩序和北京對香港的主權(quán)權(quán)威,，對于香港的自治空間，不但無損而且有益,。

因?yàn)?，在“一國兩制”的框架下，唯有“一國”這個(gè)指定動作做好了,，“兩制”才有更大和更廣闊的自由發(fā)揮空間,。

在“一國”的問題沒有得到切實(shí)保障的情況下,，北京和特區(qū)政府的注意力都會被牽制道這個(gè)最重要的問題上來,，無益于解決香港所面臨的其他更加緊迫的“在地”議題,，特別是民生問題。

同樣,，香港“逢中必反”的輿論環(huán)境也需得到根本性轉(zhuǎn)變,。在回歸之前，由于香港社會習(xí)慣性對內(nèi)地妖魔化的心理和殖民地政府長期的“拒共”宣傳,，使得香港的輿論環(huán)境發(fā)生了極大的扭曲,。香港社會的大眾媒體以競相報(bào)導(dǎo)中國內(nèi)地的陰暗面為己任，“逢中必反”,，對中國內(nèi)地的方方面面極盡妖魔化之能事,。

如此集中地對自己的主權(quán)國日復(fù)一曰、年復(fù)一年地進(jìn)行“轟炸式”的丑化報(bào)導(dǎo),，世界罕見,。

出于愛護(hù)香港的自由法治和獨(dú)特性的善意，1997年以來北京對此保持了極大克制,。但如果這樣的輿論環(huán)境在未來長期不得到根本性的扭轉(zhuǎn),，不但中央與香港社會之問難以形成信任關(guān)系，且對于“一國兩制”的影響將是災(zāi)難性的,。

穩(wěn)固的中國國家認(rèn)同,，也是中央權(quán)力對香港未來發(fā)展進(jìn)行定位的基礎(chǔ)。要建立穩(wěn)固的國家認(rèn)同,，就需要盡快,、全面、有效地在全香港的中小學(xué)開展豐富多彩和形式多樣的國民身份認(rèn)同教育,，從源頭開始建立起香港未來一代對國家和民族的認(rèn)同感與自豪感,。

還有一項(xiàng)重建政治信任的基礎(chǔ)政治條件，即香港社會要對國家安全承擔(dān)起政治和憲制責(zé)任,。

實(shí)際上,，基本法已經(jīng)授權(quán)給香港特區(qū)，按照自己的法治傳統(tǒng)“量身訂做”國家安全的立法,，未來這一立法過程將由香港特區(qū)自行主導(dǎo),、開展廣泛的公眾諮詢、受香港社會全方位監(jiān)督,。當(dāng)然,，立法只是第一步，只有在立法和執(zhí)行兩方面都具有實(shí)質(zhì)效力的國家安全機(jī)制,，才能真正體現(xiàn)出香港社會維護(hù)國家基本政治秩序的決心,，有效回應(yīng)北京的核心利益和底線關(guān)切。

如果這一工作始終被香港社會延宕的話，那么不但無助于恢復(fù)信任,，反而會對香港已有的自治空間造成大的損害,。

總之，香港社會政治觀念的轉(zhuǎn)變是最基礎(chǔ),、亦是最重要的工作,，應(yīng)當(dāng)及早著手進(jìn)行。香港本地的各界精英應(yīng)在這一進(jìn)程中放下成見,、率先垂范,，起到引領(lǐng)而非阻礙的作用。

“港獨(dú)”

歷史上最早的“港獨(dú)”思想與組織,，發(fā)軔于二十世紀(jì)五十年代。但七十年代之后,，“港獨(dú)”思潮和運(yùn)動均被“民主回歸”的浪潮取代,，幾乎被歷史所遺忘。

“港獨(dú)”主義思潮的再起,，乃是循“香港自治運(yùn)動”和“香港獨(dú)立建國”兩種約略相似,、但互有差異的話語體系作為基本論述，輔以借“臺灣獨(dú)立”運(yùn)動的本土主義,、本土優(yōu)先,、本土利益等民粹口號，主要訴求是要在政治,、社會和文化層面上切斷香港與中國內(nèi)地的聯(lián)系,，要求實(shí)現(xiàn)“香港民族自決”，在香港建立脫離中國管治的獨(dú)立或半獨(dú)立的“自治城邦”,。

在組織方式上,，新世代的“港獨(dú)”主義組織最初往往借助互聯(lián)網(wǎng)，以快聚快散的形式組成,，成員也較為低齡,，并使用從“獨(dú)立建國”、“命運(yùn)自決”到“全民制憲”,、“本土優(yōu)先”等烈度不一的口號標(biāo)語,。

同時(shí)，本土派的抗?fàn)庍\(yùn)動也逐漸向更加激進(jìn)化,、有組織化和暴力化的方向發(fā)展,。無論是焚燒基本法、展示港英殖民地旗幟,、還是襲擊內(nèi)地游客,、制造爆炸性武器,，無不反映了香港的激進(jìn)反對派運(yùn)動正在極端化的道路上愈行愈遠(yuǎn)。

“港獨(dú)”思潮在香港“九零后”群體中的傳播,，標(biāo)志著香港政治對抗圖景中的主要矛盾,，極有可能已經(jīng)發(fā)生了三項(xiàng)主要轉(zhuǎn)變。

第一,，香港政治對抗的主題和主要訴求有可能已從八十年代以來的“爭民主,、爭普選”迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃幾詻Q,、爭獨(dú)立”,，香港回歸以來的民主之爭有可能轉(zhuǎn)化為后“占領(lǐng)運(yùn)動”時(shí)代的“統(tǒng)獨(dú)之爭”。香港發(fā)生的政治對抗將首次超出本地范疇,，對國家的統(tǒng)一,、安全和領(lǐng)土完整產(chǎn)生直接威脅。

第二,，香港政治對抗的主要形式有可能從1997年以來和平,、非暴力的社會運(yùn)動轉(zhuǎn)變成暴力、激進(jìn)的大規(guī)模破壞行動和“勇武抗?fàn)帯?，將對社會安寧,、公共秩序和特區(qū)管治造成直接威脅。

第三,，在香港反對派政治力量中一直以來占有主導(dǎo)地位的“民主回歸”派（亦即傳統(tǒng)意義上的“泛民主派”）有可能已被迅速邊緣化,，并為更年輕及更激進(jìn)的政治勢力和組織所取代。

這三項(xiàng)主要變化,，極有可能會徹底改寫香港在二十一世紀(jì)的政治圖景,。日益激烈的“反中”情緒和“抗中”行動又被某些政治派別操弄和放大，被社會其他成員默許和姑息,，甚至放任和縱容,。這些情況都是根本上不利于中央和香港之間建立互信關(guān)系的。

面對新的“港獨(dú)”思潮和力量的挑戰(zhàn),，在香港社會建立新的底線政治共識——“基本法共識”一一將變?yōu)楸本┰谖磥順O為緊迫的任務(wù)。

這個(gè)“共識”將要求：在后“占領(lǐng)運(yùn)動”時(shí)代,，無論香港的政治力量處于意識形態(tài)光譜的什么位置,，接受并認(rèn)同由基本法所厘定的政治秩序、政治規(guī)矩和政治原則,，應(yīng)是任何個(gè)人和組織參與香港公共政治生活的最低限度的前提條件,。

變局