中國西藏網(wǎng)訊 據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道,，剛剛因身體原因需“遵醫(yī)囑多休息”而取消英國行程的達(dá)賴喇嘛,，在印度新德里某學(xué)校進(jìn)行了近兩小時(shí)的演講，在場人士稱其看上去還能繼續(xù)說上三四個(gè)小時(shí),。

期 間,，除了對日本料理、英國禮儀等話題的調(diào)侃之外,，達(dá)賴談到“達(dá)賴?yán)镏贫取币呀?jīng)過時(shí),，他對自己 “終結(jié)”了這個(gè)制度“感到自豪”。又稱下一世達(dá)賴?yán)锟赡苁且幻裕ú⒎Q外表的吸引力服務(wù)于佛法）,，他說不支持他的“中間道路”的人“腦子里缺少負(fù)責(zé)常 識的那一部分”,，同時(shí)還批評伊斯蘭教法和印度教種姓制度是“另一個(gè)時(shí)代的殘跡”,，因此“必須廢除”,。

此 外，達(dá)賴又一次談到“自己的生命即將結(jié)束時(shí)”,。為了強(qiáng)調(diào)其所謂的“同情和感恩”,，他跟蚊子較上了勁，指責(zé)蚊子“沒有任何感恩之情”，因?yàn)檫_(dá)賴允許蚊子吸自 己的血,，但是蚊子吸完就飛走了,，“沒有任何感謝的跡象”，這種感覺讓他很憤怒,。于是,，他對在場學(xué)生說，一二十年后“我可能已經(jīng)在地獄里了”,，但是還要回來 檢查世界是否已經(jīng)更富同情心,，如果沒有，他就要反映一下去擴(kuò)建地獄,，“為21世紀(jì)的人來地獄做好準(zhǔn)備” ,。

80 多歲高齡的達(dá)賴曾在多個(gè)場合提及自己的“身后事”，而“轉(zhuǎn)世”,、“藏獨(dú)”以及各種奇葩言論是每次談到此話題的“標(biāo)配”,。2008年，達(dá)賴在一次流亡藏人的 會議上,，在西方媒體面前提出了終結(jié)轉(zhuǎn)世制度的說法,。在接受某家美國電臺采訪時(shí)，達(dá)賴說,，“如果西藏人民覺得達(dá)賴?yán)镞@個(gè)制度已經(jīng)過時(shí),，那這個(gè)制度就該消 失，我沒有問題”,；后在接受德國媒體采訪時(shí)表示,，他“將是最后一位達(dá)賴?yán)铮_(dá)賴?yán)镞@一制度將會伴隨第十四世達(dá)賴?yán)锒K結(jié)”,；2016年初,，在印度參 加某活動時(shí)，達(dá)賴又稱“我們還是得走了”,，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)藏人應(yīng)該“絕不讓步,，絕不放棄”。而達(dá)賴先后要轉(zhuǎn)世成的對象目前已經(jīng)包括女人,、蜜蜂,、蒙古人、歐洲 人,、印度人,。。,。,。,。。

不 論任何場合,，已年過80的達(dá)賴總會提起自己的“身后事”,，似乎在提醒國際社會不要忘了所謂的“西藏問題”。但話題出現(xiàn)頻率的多少與活佛轉(zhuǎn)世制度的主動權(quán)和 最終決定權(quán)有何必然關(guān)系,？違背和沖擊藏傳佛教傳統(tǒng)儀軌和歷史定制,，毀滅宗教傳統(tǒng)會在廣大的藏傳佛教信徒眼中如何被定義為褻瀆神靈之舉？以及他能將已經(jīng)出現(xiàn) 分化傾向的流亡藏人引向何方,？都成為討論達(dá)賴最終身歸何處時(shí),，人們打出的問號。

據(jù)悉,，該篇外媒報(bào)道的大部分內(nèi)容引用自《紐約時(shí)報(bào)》某分社社長的一封電子郵件,，她的孩子就在當(dāng)天演講現(xiàn)場，對于達(dá)賴?yán)锾岬降霓D(zhuǎn)世制度,、“高度自治”等問題,，她說，這些嚴(yán)肅的話“在我5歲兒子的腦海里可能已經(jīng)被遺忘了”,。（中國西藏網(wǎng) 文/吳建穎 圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）

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