龍泉寺的規(guī)矩

“依戒攝僧”嚴(yán)守清規(guī)戒律

　　竭盡現(xiàn)代科技手段和傳播途徑，龍泉寺因此聲名鵲起，展現(xiàn)給外界一種積極開放的入世態(tài)度,。然而,，更為真實的一面才是它的神秘所在———即嚴(yán)謹(jǐn),、苛刻的寺內(nèi)管理制度,。

盡管龍泉寺對于互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用可謂窮盡其能，但寺內(nèi)僧人卻不得使用手機(jī),、iPad等一切電子產(chǎn)品,，只有少數(shù)執(zhí)事僧被批準(zhǔn)配備手機(jī)作為與外界聯(lián)絡(luò)的通信工具。使用電腦需要經(jīng)過審批,，學(xué)修樓內(nèi)有一間計算機(jī)房,，寺內(nèi)專門購進(jìn)的指紋識別系統(tǒng)將這一制度落實得絲毫不差。

居士,、義工與僧團(tuán)的工作,、生活區(qū)域分開，但作息安排一致,。每天凌晨3點(diǎn)55分打板起床,，晚上9點(diǎn)30分熄燈睡覺，雷打不動,；早晚課讀經(jīng)誦文,，風(fēng)雨不誤；每天必須參加集體勞動,，稱為“出坡”,。龍泉寺如今正大興土木，興建學(xué)修場所,，這是當(dāng)下寺內(nèi)僧眾“出坡”的工作內(nèi)容,。一日三餐稱作“過堂”，用齋前讀誦經(jīng)文,，吃飯時須端坐,、靜食。齋飯沒有半點(diǎn)葷腥,，300斤菜只用3斤植物油,，僧眾不接觸財務(wù)，全由寺內(nèi)管理,，嚴(yán)守清規(guī)戒律,。

龍泉寺內(nèi)等級制度嚴(yán)明,，執(zhí)事僧負(fù)責(zé)各自工作內(nèi)容，指導(dǎo)義工和居士工作,；居士和義工們對寺內(nèi)僧人格外敬仰,，見到法師，于百步外也會合十行禮,。

對于僧團(tuán)的管理,，龍泉寺內(nèi)有一個專有詞匯“依戒攝僧”：在內(nèi)部清修時，按照受戒程度從高到低,，下座須對上座恭敬；處理外部事務(wù)時,，下位須服從上位,，接受上位的教導(dǎo)和勸誡。

龍泉寺動漫中心執(zhí)事賢帆法師表示,，能夠接受采訪的法師,，實際上是經(jīng)過方丈學(xué)誠法師同意并指派的。

很不巧,，采訪期間學(xué)誠法師不在寺中,。幾次提出的采訪要求，賢帆法師都需要通過郵件向?qū)W誠法師報告,，由學(xué)誠法師批示,，比如，“賢才法師就是師父臨時安排接受采訪的”,。而新文化記者提出采訪賢啟,、賢宇等其他幾位法師，以及采訪居士和義工的要求,，都沒有被允許,，包括拍攝僧團(tuán)內(nèi)部學(xué)修佛法、工作學(xué)習(xí)狀態(tài)的請求,，也被一一婉拒,。

這套管理制度既有對傳統(tǒng)戒律制度的傳承，也有現(xiàn)代管理經(jīng)驗的借鑒,。由此可見,，制度的制定者學(xué)誠法師是龍泉寺的絕對核心。對于外部事務(wù)的處理,，比如對于媒體和公眾輿論,，龍泉寺處理的程序和方式頗有現(xiàn)代企業(yè)公關(guān)的味道。雖然不能被稱為“CEO”,，但龍泉寺由廢到興,，從“眾緣和合”動土重建,，到萬眾景仰聲名遠(yuǎn)播，無一不因?qū)W誠法師而來,。

龍泉寺的僧眾

本科以上學(xué)歷的只是少數(shù)

　　學(xué)誠法師對于內(nèi)部的嚴(yán)格管理,，實際上為龍泉寺塑造了一個向外風(fēng)生水起、向內(nèi)卻異常安靜的“非典型氛圍”,。而這也是眾多具有高等知識結(jié)構(gòu)人才先后在此皈依的重要因素,。

賢帆法師出家前畢業(yè)于中央美院，“我家里有佛教傳統(tǒng),，從小接受佛教文化,，理解慢慢深刻，發(fā)現(xiàn)佛法是解決世間事的不二法門,，找了很多地方,，最后在龍泉寺找到了皈依之路?！?/p>

賢才法師曾是大連理工大學(xué)的高材生,，他的出家經(jīng)歷并不順利，父母難以接受唯一的孩子身入佛門,，其間的糾結(jié)和痛苦,，賢才法師不愿提起。

龍泉寺里的出家僧人不乏出身清華,、北大,、中科院的博士、碩士,，甚至教授,，被稱所謂“高知僧團(tuán)”，賢啟法師就是其中一員,。他曾是清華大學(xué)核能和熱能物理學(xué)博士,，在龍泉寺的內(nèi)部資料中，有一段賢啟法師講述自己出家理想的視頻,，“我之前總是在想,，人活在世界上，究竟為了什么,？生命的意義在哪里,？而佛法是解決這些問題的方法。我希望自己走得遠(yuǎn)一點(diǎn),，探尋生命的本源,，希望我的孩子將來不必為此煩惱，也為世間人離苦得樂,?！?/p>